湘乡王壬秋先生逝世，某君戏挽一联云：“先生本自有千古；后死惟嫌迟五年。”时论韪之。
清西太后七十寿，大兴土木，蠹蚀吾民之脂膏无算。时人撰一联刺之，语颇谐趣。曰：“今日幸颐和，明日幸南海，何日再幸古长安，亿万兆膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽阳地，念余省封圻渐蹙，每逢万寿祝疆无。”
顾嘉蘅守南阳时，与藩司陈某不洽，使离任。及陈去，而继陈者为朱寿镛氏，知顾冤，又使回任。顾因题卧龙冈一联云：“陈寿何人，也评论先生长短；文忠特笔，为表明当日孤忠。”借题写感，句句说孔明，亦句句说自己也。
某太守，清苑人，曾令泾县，以贪酷闻。一日晨起，见厅事贴一联云：“彼哉彼哉，北方之学者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其无后乎。”
郭嵩焘使英回国，巡抚粤东，醉心欧化，首创变法自强之议。其时朝野多不以郭说为然，传有一联云：“行伪而坚，言伪而辩，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”
京都某道士羽化，滑稽者挽以联云：“吃的是老子，穿的是老子，一生到老，全靠老子；唤不灵天尊，拜不灵天尊，两脚朝天，莫怪天尊。”
宋蔡襄与陈亚友善，尝以谑语嘲其名曰：“陈亚有心终是恶。”陈曰：“蔡襄无口便成衰。”
虞长孺曰“天地一梨园也”，陈眉公曰“佛氏者朝廷之大养济园也”。某君戏演其义成一联云：“佛门大养济，将鳏寡孤独为僧尼，亿千万人，遍受十方供养；世界小梨园，牵帝王师相作傀儡，二十一史，演成一部传奇。”
某君斋壁悬一联云：“倩人抓背，上些上些再上些，真痛痒全凭自己；对客猜拳，著了著了又著了，好消息还在他家。”不知是何命意。
尤延之与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘书监，延之为太常卿，又同为青宫寮寀，无日不相从。二人皆善谐，延之尝曰：“有一经句请秘监对，曰‘杨氏为我’。”诚斋应声曰：“尤物移人。”众皆叹其敏确。事见《鹤林玉露》。
《桐江诗话》云：元祐时，东平王景亮与诸仕族无成者，结为一社，专事嘲笑。士大夫无问贤愚，一经诸人之目，即被不雅之名，当时号曰“猪嘴关”。吕惠卿察访京东，吕天资清瘦，语时辄以双手指画，社人目之曰“说法马留”，又凑为七字曰：“说法马留为察访。”久不能对。一日邵篪因上殿泄气，出知东平。邵高鼻卷须，社人目之曰“凑氛狮子”，乃对曰：“凑氛狮子作知州。”惠卿衔之，讽部使者发以他事，举社遂为齑粉。
戏场为雅俗共集之地，作联者借题醒世，语贵透彻。如：“问谁入世不谐容，泽粉涂脂，识破总非真面目；何物吓人真恶态，磨拳擦掌，看来尽是假烕权。”“人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做；世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看。”“老的少的，村的俏的，睁睁眼看他怎的；歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯。”“你也挤，我也挤，此处几无立脚地；好且看，歹且看，大家都有下场时。”诸联虽灶妪亦能解也。亦有以含蓄见长者，如扬州某神庙云：“是耶非耶，其信然耶；秦欤汉欤，将近代欤。”又有对演戏人说法者，如某君题女戏园云：“本是好女儿身，慧业生成，编将绝妙好辞，为优孟衣冠，别开生面；岂竟如春婆梦，逢场作戏，揽取当前风致，数芳龄豆蔻，莫负韶华。”
昆山归元恭庄，明亡，佯狂肆志，与顾亭林炎武齐名。所居在丛冢之间，时号“归奇顾怪”。尝自榜其门曰：“入其室空空如也；问其人嚣嚣然曰。”又曰：“两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地，人何寥落鬼何多。”
李碧舫孝廉侨居佛山。咸丰甲寅，土寇毁其室，事平乃重葺之。落成日署门云：“修我墙屋；反其耄倪。”用成语颇切。
闻喜杨漪川侍御，在都时寓闻喜馆，榜其门曰：“何居我未之闻；见似人者而喜。”
休宁金正希先生，明末督乡兵与清战，不敌殉焉。其未达时，家贫苦读，尝题联曰：“读律书惧刑，读战书惧兵，读儒书兵刑不惧；耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。”想见平日之学养矣。
黄石斋先生被执拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。及洪出，乃奋笔书一联云：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”字挟风霜，愧死长乐一流人物！
梁茝邻中丞引疾侨居浦城，购地数分，缚茅架屋。宅左有园，园中池上草堂为会客之所，悬手题一联云：“客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。”颇得优游林下之乐云。
吴让之书法入魏晋之室，累于家务。有寡媳甚悍，取求无厌，让之避居僧寺，有自署一联云：“有子有孙，鳏寡孤独；无家无室，柴米油盐。”
楹联至百余字即多累坠，极难出色。偶阅《水窗春呓》，载湘阴徐海宗茂才眷一妓，号云香，益阳人，侨居省城。回家数月，迟之不至，后闻其死，作联挽之，多至二百余字，畅所欲言，无不如意，洵佳构也。联曰：“试问十九年磨折，却为谁来，如蜡自煎，如蚕自缚，没奈何罗网频加。曾语予云：君固怜薄命者，忍不一援手耶？呜呼可以悲矣！忆昔芙蓉露下，杨柳风前，舌妙吴歌，腰轻楚舞，每值酡颜之醉，常劳玉腕之扶，广寒无此游，会真无此遇，天台无此缘，纵教善病工愁，怜渠憔悴，尚恁地谈心深夜，数尽鸡筹，况平时袅袅婷婷，齐齐整整；不图二三月欢娱，竟抛侬去，问鱼常杳，问雁常空，料不定琵琶别抱。然为卿计：尔岂昧夙根者，而肯再失身也？若是殆其死乎！迄今豆蔻香销，蘼芜路断，门犹崔认，楼已秦封，难招红粉之魂，枉堕青衫之泪，少君弗能祷，精卫弗能填，女娲弗能补，但愿降神示梦，与我周旋，更大家稽首慈云，乞还鸳牒，或有个夫夫妇妇，世世生生。”
吴趼人挽妓女沈丽娟云：“此情与我何干，也来哭哭；只为怜卿薄命，同是惺惺。”拙朴语令人发笑。
某太守有一婢，貌美而慧，守欲纳之，婢峻拒。乃命对云：“小婢何知，自负红颜违我命。”婢云：“大人容禀，恐防绿顶戴君头。”对语颇趣，亦真言也。凡老夫娶少妇者，皆须防此一著。
某君赠妓如意联云：“都道我不如归去；试问卿于意云何。”语有神韵，非斫轮之老手不办。
一新婿挽岳云：“泰山其颓乎，吾将安仰；丈人真隐者，我至则行。”
顾家相《五余读书廛随笔》载烟馆联云：“贤者亦乐此；乡人皆好之。”“灯光不是文光，偏能射斗；洋药非同火药，也可开枪。”又某书亦载两则云：“重帘不卷留香久；短笛无腔信口吹。”“非翰林莫入此馆；是枪手乃能进场。”均尚雅切，尤以第三则集句为最佳。
某剃头店有联云：“大事业从头做起；好消息自耳传来。”又友人何斐斋为诵一联亦佳，曰：“到门尽是弹冠客；此处应无搔首人。”
民国初年，禁鸦片甚急，杭州《浙江潮报》征对云：“因火为烟，若不撇开总是苦。”其时国会议员党派纷歧，动生龃龉，余因对曰：“言义成议，傥无党见即完人。”及揭晓，共录五人，余列第二。第一名云：“采丝为彩，又加点缀便成文。”第四名云：“少女为妙，大来无一不从夫。”第三名已忘却，第五名似云：“舛木为桀，全无人道也称王。”
友人文会友，尝自绘小照一帧，传神维肖，甚宝之，欲配以联，得契尾成句云：“恐后无凭，立此存照。”而难其对，嘱余成之。余曰：“当今之世，舍我其谁。”强对不粘不脱，文大喜，称谢而去。
沈德符《野获编》载：明袁文荣炜撰世庙斋醮联云：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄声六，雌声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之笛以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。
《七修类稿》云：陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：“四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。”天生切对也。
《敝帚斋谈余》云：尝于都下见一罢闲中贵，堂间书一对云：“无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。”用乔行简词中语，颇自然。
又某书载，嘉靖末年，南京城守门宦官高刚，于堂中书春联云：“海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦者知重谏官如此，可谓贤矣。
《齐东野语》云：某孝廉家贫嗜酒，常至一村店赊饮，积负累累不能偿，店中人甚恶之。一夜天雪，孝廉又至，店中人诈言炉熄，以冷酒与之，且出对云：“氷冷酒，一点两点三点。”孝廉不能对，归家即病不起，死后化为怪鸟，仍往来村店左右，哀鸣对语。后学使者过，闻其事，为代对云：“丁香花，百头千头万头。”鸟遂长鸣数声飞去。
戏剧中演考试事，辄以一对了之，其语多鄙陋不足称。惟某出中一对，口气阔大，造语亦奇，因录之。对云：“玉帝行兵，雷鼓云旗天作阵；龙王开宴，山肴海酒地为筵。”
《稗史》载：宋洪平斋俞新第后，上史卫王书，自宰相至州县，无不指摘其短。大略云，昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。凡及一联，必如上式，末俱用“而已”二字。时相怒之，十年不调。洪自署桃符云：“未得之乎一字力；只因而已十年闲。”
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