御製文集五卷論記詔序詩文凡若干篇翰林學士臣樂韶鳳宋濂等之所編錄臣劉基謹拜稽首讀畢而為序曰臣聞自古帝王之德之羙見乎外者文與武也惟上聖為能兼焉故天下無事則以制禮作樂布政施令民之望之但見其光輝昭著如日月之照臨於是乎名之曰文天下有事則以誅暴伐亂植善覆惡民之望之但見其威勇奮發如雷霆之震迅於是乎名之曰武文也武也同出於一人也是故益贊帝堯則曰乃武乃文周公賦詩以歌詠文王則盛稱其遏昆夷伐崇之事此聖人所以超乎萬物之上可望而不可及者歟欽惟皇帝提一旅之眾龍飛淮甸芟翦群雄命將四征神謀玅筭悉出宸衷動無遺策是以不十年間奄有區宇玄黃之所覆載罔不臣妾自古以來武功之盛未之有也及夫萬幾之暇作為文章舉筆立就莫不雄深宏偉言雅而旨遠至干詔諭遐方明燭萬里若洞見其肺肝真所謂天生聦明可望而不可及者矣臣基蒙恩獲陪侍從親覩其盛因思書詩所稱古昔帝王兼全文武者誠非溢羙故孟子曰前聖後聖其揆一也由今觀之豈虗語哉

洪武七年歲在甲寅冬十二月甲寅資善大夫誠意作臣劉基拜手稽首謹序

歷代聖王同道而治天下者惟文武二事也粵自庖犠氏觀河圖畫八卦人文宣朗之後於斯二事能臻其極則二帝三王而已耳故書為王者之言典謨訓誥之文赫如日月照耀今古其紀堯之德曰欽明文思又曰乃武乃文紀舜之德曰濬哲文明紀禹之德曰文命敷於四海其所由來尚矣湯武雖以征伐得天下然偃武修文述作彌盛盖天生聦明睿智為君為師必上達造化之理下窮事物之源吐辭為經舉足為法行之為道德措之為事業發之為文章此全體該貫雖萬殊而一致也自漢而下興王代作然文經武緯一弛一張率不能兼濟其羙惟唐太宗以兵力定禍亂及踐阼之後詞章奮發動成巨帙論者以其雕奇鏤恠徒與騷人韻士爭錙銖之巧而不能有帝王氣象我太祖乘炎精之運龍興中土以一旅取天下於羣雄之手不數年間混一南北溪蠻海夷文身卉服罔不來庭當命將出師一以禮樂從事惟武功之盛由三代迄今未能或之比也然自臨馭以來雖萬機之際未嘗不游心乎道學存志乎詩書是以匡飭臣庶或詔諭邊方輒寓辭竹帛親搦奎翰意無停機一揮而数千百言羣臣環視靡不讋服若設諭省頑紀夢等篇與典謨訓誥寔相表還及宏詞雅什助宣聲教者粹然一出於情性之正侍臣錄之凡五卷其為文也去浮靡之華惇惇古之本爛乎與日星同其耀也風雲同其變也河嶽同其高深也大章□濩同其奏也浩乎與江海同其波瀚漫汪溢莫能窺其涯涘也沖乎與陽春同其和煦而草木得以遂其生也盖天地精英之氣必鍾於聖人而下餙萬物者其不在茲乎其不在茲乎傳曰其有成功也煥乎其有文章前聖後聖同歸一揆然則仲尼之言豈專羙於有唐而已哉臣傳叨任載言幸朝久侍左右每以是集拜捧而讀之尋繹吟玩其弘謨睿訓淹貫於耳目久矣欽惟天才英邁聖體純穆不昵於聲色之好絕遊畋之娛涵飬沖素蓄之厚者施必漙源之澄者流必清故其發於外者其盛大光明有如此而丄猶以為未至也欲去其藁而翰林學士承旨臣詹同等固請宜鋟諸梓以貽聖子神孫俾有矜式於戲夫聖賢文武鴻業作於數千載之前尚跂而慕之思見其人斯文也傳於數千載之下將使來者又思慕之不已况今出入禁庭親薰而灸之安得有不為榮幸而感發於中耶苟因是言得附名卷末亦間世之希遇云

洪武七年歲在甲寅冬十二月乙卯承事即起居注臣郭傳拜手稽首謹序

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