卷三-野处集·邵亨贞-在线文库

　　◆行狀

　　○元故嘉議大夫邵武路總管兼管内勸農事汪公行狀

　　曽祖：鏞。宋·翰林太醫，皇贈中奉大夫、湖南道宣慰使護軍，追封平陽郡侯。妣趙氏，平陽郡夫人。

　　祖：吉。皇任登仕郎、建德路壽昌縣尹、贈資善大夫、太醫院使、上護軍，追封平陽郡公。妣徐氏，平陽郡夫人。

　　父：斌。皇任昭文館大學士、資善大夫太、醫院使、贈榮禄大夫、司徒柱國，追封徽國公。妣陸氏，徽國夫人。

　　公諱從善，字國良，姓汪氏。五季時，有自歙之黄墩徙婺源還珠者，子孫家焉。為江左著姓。宋建炎紹興間翰林學士，藻名顯一時，故歙之汪，至今蕃衍。宋末分派，來杭之新城，世以醫官入仕，至徽國公斌，始刻意習舉子業。學射御法，慨然以功業自許。宋亡，乃復從醫術。國朝充江南行省署為官醫。至元廿三年，世祖皇帝徵天下賢才御史，以徽國應詔。召見，奏對，稱旨，切脉竒中，用藥立効，即日拜太醫院官，出入四朝，多獻進治道及民間得失。凡醫家所謂五運六氣，與政事嵗相符合者，無不備陳，故雖以醫進而黙能裨益政治。累遷至昭文館大學士、太醫院使，實生公焉。

　　公生而秀頴，不與凡子類，十餘嵗時，見其父出入宫闕，一日請得觀上居處，徽國弗許。十三嵗始命公奉芍藥芽及香藥一器入見便殿，世祖皇帝使免冠而相之，點首許可，以手撫公額，顧徽國曰“卿有子矣。使學文術，後當逺大。”徽國頓首謝，故公舍家學而業儒，世祖命也。授《尚書》於三山益齋，周先生，某之門長師；天台山齋，柯先生，謙益，通經史百家。時科舉法未行，弗得以儒進。大德元年，宰執托音納公、李公邦，寧穆爾、竒公等以公入見行宫。成宗皇帝有旨命，公入舒庫爾齊班，尚冠服。由是日，在上左右，夙夜執事，無缺失者。

　　公聰敏絶人，凡省臺卿監奏事，無不畢記。奏已上，或有所可否，欲更張之，問公“某日某臣奏某事。其辭云何”，公對如奏，語無所遺誤。故上雖頃刻，必使公侍。

　　公膂力善騎射，上每田獵及巡幸，上都必命公親從，上時涉歴險阻，或風雪陵轢，馬顛逸不調，公必力捍衞，使無虞。上嘗蒐栁林，經再宿未返。議明日復獵，公因諫曰“夫獵禽獸，為薦宗廟也。今所獲已倍常數，且春蒐弗取牝孕，先王所以重生育也。臣請車駕還宫。”上即命檢閲所獲多寡。有司奏數過多。上因命公宣旨罷獵。

　　大德六年，由近侍進秩奉訓大夫典瑞監丞，雖拜官供職，猶朝夕在上左右，如近侍。時乗間奏曰“臣向近侍，得朝夕奉宸御。今既受職，則有司存臣，豈不知陛下眷顧之隆，猶恐官謗之速也。”弗聽。大德十一年，上不懌詔徵御寳入内，未幾上崩，儲貳未立。武宗皇帝時，總戎朔方仁宗皇帝，以太弟先入居東宫。太后垂簾，宗室未附。公語諸同寅曰“今大行未即山陵，嗣君未至。御寳，國之神器，不宜久留中宫。萬一盜賊竊發，若社稷何。”衆論議不決。公曰“今此莫若先奉璽東宫，以俟即位。”是夜，公及同僚五人舁寳，至東宫門，仁宗曰“卿等忠孝，使我有此神器者，誰其始之。”衆應曰“汪從善實始謀之。”仁宗曰“天實福我神器，卿等社稷臣也。”皇帝旦夕即位，當加德賞矣。武宗入正大統，即位之日下詔天下。公抱璽立上側，大監竒哩克台用璽弗稱。仁宗顧公使用璽。公從容搢笏，持金盤調朱，用璽如法，上與仁宗皆大悦，一時咸稱男子。至大二年，以恩賞賜四品服，陞中順大夫、宣德府知府，兼管本州諸軍粤魯。會徽國疾，公以侍親辭，尋有旨改典瑞監為典瑞院。宰臣奏除新院官名。上曰“曩。朕即位時，監丞汪從善用璽甚稱。可特除判官，即日遷典瑞院判官，散官如故。”葢上親擢也。會院以例革而徽國疾復不已，公又以侍親辭不仕。上初不聽，集賢學士李公邦寧、侍御史雅爾鼐公等為請，乃得旨奉養，遂閉門侍奉，藥饍必親上，日遣中使問疾，慰諭絡繹，且冀徽國疾有損，而公復出仕也。徽國竟不起，至大四年十二月薨於大都之賜第，制贈從一品秩公，與母夫人護喪，歸葬江南臨安縣服闋。

　　延祐元年，除龍興路富州尹兼勸農事。二年到任。民有巨室訟宗族爭財者，連引無服親屬至數十人。前尹累嵗不決。公至數日，吏以案進，民亦聚訴庭下。公省案得其要，即命吏畫紙作五服圖，俾無服者皆不得分財，其有服者聚分如律，一州大服。民有殺人者，官久不得其情，連坐者十有七人。公悉縱之，衆莫測。所向未幾，殺人者果得。葢縱者感悦而物色得之也。

　　延祐三年，太保庫春公邁珠、國公學士李公邦寧、同被旨于朶殿，俾中書徵公入朝。時公在任。使者授命，公即日馳驛，至京九月，庫春等以公見仁宗皇帝於白塔寺，勅中書議署公朝闕。公以母老，力請補外，以便奉養。屢請弗許。丞相哈克繖公、平章阿巴哈雅公、叅議欽察公、嘉公孝誠、一日奏事便殿，公適在上側，因為公請，始得命外補。四年十二月特旨除松江府知府，兼勸農事，仍命提調普慶寺錢糧。六年到任，松江濵海為郡，郡統華亭、上海二縣。華亭厥田下下而厥賦上上。春夏之間，水至則不受種藝。秋水則穀且不實。公始以為憂，即戒縣官，築堤防水。其年秋大熟。城西南有晉陸瑁魚池，舊為屋其上，曰“西湖書院”，嵗久不修，且壊。公即命用工，弘其前規。又設掌祠守之。七年夏大旱，苗盡槁。公親走羣望，用幣。詰朝大雨，境内皆足。嵗又大熟。秩滿，母夫人樂其鄉蓴鱸，因卜居城南，以稱母意焉。

　　泰定元年，宰相奏公為南康郡，大修白鹿洞書院。洞自朱文公為守時，正其山園疆界。嵗久，鄉民寺僧，掩為已有。公親往訪問，盡得文公所刻界址字於石上及澗水中。民僧率服，疆界如初。洞有大松數百萬計，無賴軍士，每芻蕘焉。院莫敢與争。山長樂杞以聞，公捕樵者未責以罪，遽命齋厨飯之。食已始諭，以移牒軍府治罪。衆感激，乞就公受罪，公與之約法而舍之，皆拜謝去。迄今洞無樵擾。又重廣文公祠宇。院既訖工，公乃大書牓曰“天下大書院”，至今過者指之曰“此吾汪使君績也。”

　　天歴元年冬，詔江南諸道，兵入京師宿衞時，天下太平日久，民生不識兵革，諸將沿禄，軍士多失訓練。公謂萬户陳某曰“汝世將家，有力行伍，必齊乃士卒，無若他郡失伍也。”時陳以公文官，不省武事，即以兵法難公。幸公謝不能，則專之矣。公曰“師出以律否臧凶”，因為之條列“古今兵法及古今用兵得失。”陳遜謝不及，由是一切訪公乃行。是嵗，江西諸郡，兵皆無若南康用命者。江西兵多，假道南康以渡江，所至抄掠，鄰境戒嚴。公即移牒鄰郡禁止。翼日亭長以鄰兵假道聞，公單騎往撫，諭責以行師失律，且曰“兵法。剽掠民財子女者斬。入境犯律者，吾直斬之，無貸。”衆畏服，無敢動者。公又出官錢，命星子縣官聚落星湖漁舟民舟數百艘，渡鄰兵於江北，助其貲糧，扉屨。用是，秋毫無犯，一郡安堵。郡造兵器，公親為指畫舊式，以教匠必如法始用，非若他郡文具。守南康，五年始得代歸，民遮道輓留，父老皆太息泣下。

　　元統元年，拜“嘉議大夫邵武路總管内勸農事”。二年到郡，五府官分道録囚。民有被讐殺父者，其子丁某投狀光澤縣，從斷遣丁，弗忍潜。殺讐以報復，自投于縣，繫獄且數嵗矣。案成罪當大辟。公曰“人告殺父，而官弗為直。為人子者，義不共戴天，能自殺讐以報。義也。不逃其罪而歸之有司，不敢廢法也。殺人而從斷遣，是廢法不用矣。自投有司請罪，則置之極刑，是又出於法外矣。由是觀之，是官廢法，而此囚反不廢法也。”五府官初未之信，公對如初，曰“使汪從善為郡，此囚終無死理。”上官咸悦。卒從公議。民遂得不死。於是郡獄悉聽公處決，不復可否。囚始擬死罪，賴公全活者十餘人。公語同僚曰“吾非苟活民命以要譽也。必也。無可死之，實則活之。若苟活，則彼嘗被囚害者，豈不寃乎。憲司有獄，多命公鞫之。公按問以律，罪無枉者，閩民頑愎，公一切繩之以法。巨室騷擾鄉民者數家。凡民家山園陂池、租庸子女，唯其所欲。苟有吝色，必讎之至死地，甚者一家被害。公捕其尤者一二斷罪，餘皆屏息。鄉民吳某以負官租，為縣官榜掠，赴郡誣縣官受賕，公曰“自吾為是邦縣官，無取賕者”。詰之辭果廢。約明日逮縣官對曲直，民懼宵遁。里胥有不能於縣官者，教之使投牒憲司。憲曰“是必郡縣相表裏耳。”民因併誣公與達魯花赤且吉公，俱取賕縱已，故一時皆受逮。公曰“吾為郡，且二年，邦人皆有以知吾心矣。今直縣官而受逮，雖得罪，亦庸何傷”，遂俱詣憲。憲讓以縱縣官害民，取賕縱罪。公曰“縣徵租，縣職也。民負租，民罪也。縣罪之法也。民誣其上詰之而辭廢郡直也。約逮縣官對曲直，不苟罪民也。曷謂縱縣官害民乎？情偽已見。民懼罪以逃。又曷謂取賕縱罪。”憲不復能詰，然猶留公等不遣。既數日，會徽國夫人薨於郡署，遂丁憂離職，時至元二年十月也。明年奉喪歸臨安，穿徽國壙而合葬焉。終喪還居松江，以著書自晦。嘗曰“吾一門受國家厚恩，未能報萬一。吾早嵗涉歴風霜，今年踰六十。筋力衰謝，倍於常人，雖强出仕，亦弗堪奔走。與其弗事事而尸居竊禄，是重吾過也。迺葺田廬以老焉。”閉門謝客，以家藏舊書，教其子孫。

　　至正元年，山浙行省宰臣以公年未及致仕，不宜早謝民事，移檄中書，起公視事。公又謝不堪。省臣卒以公名進命，未下而公病矣。公每典州郡，必首修學校以作養人材為先務，手點六經四書，教鄉校子弟，使廣其傳。公博學而文，讀書必先經史，醫書次之。凡冠婚喪祭、隂陽術數、天文地理、釋老之學，皆極其妙。嘗見相山為墓者曰“是後子孫當得某疾。”卜日行師者曰“是日當蹶領將。”已而皆果然。晚年益究性理，叅求“周邵程朱”心法，故得見大意焉。公貎狀魁梧，氣宇落落，望之若中原遺老。性剛介，不務細行，常面折人過，而退無言。有為不善者。必相戒曰“是勿使吾汪使君知也。”始從徽國。在先帝時，賜予甚厚，既仕得禄，每分贍宗族，以彰君賜，無少吝色。以故晚年無儲蓄，自奉菲薄，處之恬然，公先世事宋，多識前代典，故壯年出入宫掖，尤知國朝禮。又敏於言，每被顧問，奏對唯謹與公卿大夫。同僚議事必稽經史按法律。平居好客，日未旰，户外之屨滿矣。客不来則不樂，談笑亹亹，終日不倦。公有姊蚤寡，守節不可奪。公事之如母，養之終公之身焉。嘗招泰州人王公，知本教授於家，殁，公為營喪葬盡禮，使諸子為服心喪。王無子，命其姪為之後，復資而室之。又嫁其孤姪女。邦人為歌詩以頌公德，至今人能言之。

　　公所著書有《通鑑地理志》二十卷。《地理考異》六卷。《生意齋筆録》三十五卷。《讀書記》十卷。《中朝紀聞》若干卷。《博愛堂家藏方論》若干卷，餘未竟集者，又數四。公又長於書法，凡鍾王以下，靡不究。晚年書益有名，力學益不衰。

　　至正二年秋忽感痁疾，既又腹疾。疾革以後，事屬其弟從道。八月七日丙午卒于松江里第正寢。家無長物，琴書祭器而已。

　　公生於至元十六年十二月四日。春秋六十四。夫人燕山隋氏，太醫院使有之女。繼，吳郡蔡氏。皆先卒。子：男五人，曰謙，娶魯郡徐氏。曰繼祖，曰泰，曰晉，曰渙。女五人，曰財，適華亭夏日起。曰住。曰現。曰普。曰遵。皆在室。孫：男一人曰觀寳。女一人曰觀奴。經營公之喪者：弟從道、從禮、甥沈元復、故吏張俊也。從道等與諸孤謀以其年冬十一月十六日甲申，葬公於杭州臨安縣鳳亭鄉海塢山之原。從徽國之兆，以二夫人祔焉。治命也。

　　嗚呼！公事親盡孝，事君盡忠，居官而官事治，在家而家事理。夫君臣相遭於明時，而能有為如此，其嘉言善行，固當有以傳世也。使天假之以年，則其仁愛及物而功業在朝廷之上者，又何如哉？亨貞自童穉時，獲游公之門，比弱冠而公妻以甥女，於今計廿餘年矣。平日行已立身之方，得於公者為最多。公沒，謙等屬以行實曰“先君子平生履歴知之詳者，莫若子。子其為狀。”遂不辭而録其大節，以備國史採擇，併求當代立言君子銘其不朽。

　　謹狀

　　○ 故忠翊校尉徽杭等處搉茶提舉唐公行狀

　　曽祖：元忠。妣：趙氏。

　　祖：信。妣：孫氏。

　　父：文洪。妣：沈氏。

　　公諱昱，字仲明。姓唐氏。世居雲間之海隅鄉。祖、父皆晦跡，為鄉里老成人。公幼有志氣，不與羣兒類。知有向上事業。不為同流合汙之行。及長，能卓然樹立，思有以顯其親。凡所趨向，皆勇於慕義進善。度量倜儻，表裏如一。善治生理。凡祖父産業，悉充廣之十倍舊制，然輕財，好予周貧賑急，奉上字下，惟視吾力，無少吝色。尤厚於宗族，敬愛無弛，禮事父母孝，待子弟嚴。於鄉黨之賢者、長者，皆推誠而親敬之，咸得其歡心。故逺近悉稱其賢，謂盡親仁善鄰之道焉。

　　至順元年，郡境大飢，公慨然捐廩粟二千五百石，以賑施貧民，一境賴以全活者甚衆。有司具其事聞於朝，朝臣奉詔議以八品恩例賞之，授進義副尉，浙西袁部場司丞。在任四年，有餘鹽課，每嵗報最公心，制事户不煩擾，視他塲為優，上司咸稱其能。元統元年，改授保義副尉江西蘆潭批驗所提領。到任益廉，謹稱職，無廢事。至元元年，以年滿七秩，乞致仕。長官以公筋力未衰，曲意稽留，不聽。而公意不敢違朝廷通例，懇辭切至長官，卒不能奪其志，翩然賦歸，營菟裘而老焉。有司復疏其事，以請朝廷頒恩例賜“七品秩、忠翊校尉、徽杭等處搉茶副提舉、朱衣象笏”以榮其老。公自以平生無仕進志，一旦被國恩若是，每拳拳思盡奉公之心，以稱報效。

　　既歸故園，悉以田園家事付諸子，益延名師教諸孫以禮義。暇日則為園池植花竹以自娛，肩輿往來田野間，置酒肴召朋友，親戚歡笑，殆無虛日，鄉里榮之，有餘力則營建橋道，凡若干所。平生事佛尤謹。嘗親詣四明補怛迦山,感大士現像。其於佛刹，力所創建者，若同郡澱山寺大雄殿寳塔經閣，及諸像設廡宇也。所施予者，若杭之靈隱寺，則粟百石。澱山則千石。吳之開元寺則錢二千五百緡。洪之上藍寺，則五千緡。又嘗為飲食以供萬僧，其他不可以數計者尤多也。至順庚午，發帑財，以施飢民。為饘粥以食老弱。凡閲數月乃已。此皆出於中心推恕，非要譽於鄉黨朋友也。郡邑長官聞公之賢，咸願與之交，不以民曹視公。公亦樂與周旋不倦。自致仕歸，則杜門不出矣。及今子孫五世同居，平日嘗以自己少年勤苦訓之，故皆能克家幹蠱，以承公志也。

　　公生於宋景定甲子三月九日。顔貎粹然以和，老而彌健，至正癸巳，自春以來始羸瘦，不良於行，危坐終日，食飲言笑不廢也。至秋則氣息奄奄，澌盡弗任矣。八月十有七日，二子諸孫問起居，猶能呼其名，至夜分乃逝。壽考九十。娶臨安俞氏。繼澱湖邵氏。皆先公以殁。子：男四人。長，俊卿，娶上洋張氏，早殁。次，俊民，娶雲間金氏。次，俊賢，娶同邑張氏。次，俊良，娶澱湖陳氏，亦早殁。女五人。適邵聲甫、任宗逺、何士淵、俞忠、張子才。孫：男九人。世昌、世榮、世安、世忠、世能、世才、世華、世贇、世彰。女二人。適俞國才、凌居仁。曽孫：男十有三人。女十有二人。玄孫：男二人。俊民等卜是年九月二日丙寅，奉柩火葬於壽寧菴先塋。從治命也。

　　嗚呼！公生時能自異於衆，立身起家，以光前人。報國以忠，理家以法，處族以和，居鄉以慎，教子孫以禮義，老而康寧，殁乃委順，以壽考終其身，而子孫皆能承其志不墜。其業可謂鄉之善士時之全人也。襄奉日嚴。諸孤以行述為請庸摭其梗槩，以求當代立言君子，銘其不朽云。

　　謹狀

　　○ 元故建德路淳安縣儒學教諭曹公行狀

　　公諱慶孫，字繼善，姓曹氏。上世温之許峯右族，世稱三王，以神明顯唐宋間者，鼻祖也。八世祖諱景修。分派秀之華亭文欽里，代為文家。曽祖諱澤之，宋秉義郎户部犒賞所差監硤石酒庫。祖諱應符，宋迪功郎衢州司户叅軍。父諱榮老，宋宣教郎。

　　公之系，實嚴陵邵氏子。本生父，宋文林郎，處州州學教授，諱桂子。處州娶司户公女曹氏而生公。公葢曹氏出也。宣教公早世秉義府君，命公後其舅氏，公雖外繼，而幼養於處州公克世家，學明書經，生於至元二十三年丙戌七月二十四日。初仕平江路吳縣儒學教諭，再調建德路淳安縣儒學教諭，皆得士論。

　　年甫四十，輒無仕進意，日以經史諸書陶情悦志，得古人嘉言善行，輒書之片楮，揭坐右，踰月則滿壁。又徹而更之，躬自踐履，至熟之乃已。公田廬不迨中人家，取給伏臘，不求贏餘。惟於祭杞，必考求古禮，躬自營修，務為精潔，不以豐凶而有所過不及，誠敬嚴肅。衆人所難，公既為人後，為繼髙祖之小宗，益自（闕）虔恪，以宗祧為重。上世墳營之可考者，尤加封樹。先世銘表之未刻者，悉求名筆以識不朽，復著墓祭禮治革之，以為常式，力教子弟，訓以先世遺法，俾母墜家業於魏晉書法，素所嗜學，早嵗即擅書名。

　　未中年，屏絶聲色，若物外人，築堂曰“安雅居”。群書其間，日夕莊誦，嘯歌忘倦，嘗曰“吾平生無過於人者，惟守吾聖門之學，以行吾儒分内事，雖不能紹先儒道統萬一，然不以世俗名利為身累，豈非陶靖節所謂『不以心為形役』，韓退之所謂『行已立身，自有法度』者，或可冀其遺意邪？”故翰林學士鄧公善之、張公西巖、虞公邵菴，皆公所常考德問業。安雅堂榜，虞公書也。奎章博士柯公敬仲、國子丞陳公衆仲、儒學提舉楊公廉夫，皆嘗為之記。

　　晚年，人皆以安雅先生稱之。公亦喜曰“此吾平生所以自任，若未死而人以謚我也。”踵門求文者無虛月，公所為文，必造理義，盡人情，無誇誕，虛逺態，不作鉤戟喉舌語。一語一字必有來歴，而意度皆從已出，故逺近咸願得之。其所著古詩、近體、騷辭、記序銘狀、箴訓雜文，曰“副墨者若干卷”。年益老而力學益不衰。晚年耳聰目明，夜書細字。又信意作小山水畫幅，殊有佳趣，老而彌健，葢有所養也。嘗曰“吾居華亭九峰谷水間，是邦之望，惟陸士衡兄弟為晉代文宗，今其遺跡皆不可見，能不感慨於千載之下。”暇日窮其讀書，聽鶴之地，遂買谷水東崑山隂，構堂于上，像二子以奠，且築室其下。興到即命扁舟徜徉其間。有司嘉其志，嘗以聞於江浙行省焉。公於宗族間，尤善周旋，奉上字下，能竭智力。少年事處州公克，盡孝道，中年奉叔雲西、居竹二翁，又能委曲承順，事苟有不當者，則犯顔直言，必揆諸理乃已。

　　公平生繼外氏而不以得其家貲為心，人或以為迂，勸公使求之。公曰“上世所以俾我為後者，豈不以吾本宗世有賢人，而利吾道義之澤，為扶植計哉？吾豈較是瑣瑣，以違上世初志。今族人所以沾丐文風向慕忠厚者，豈非處州公有大造於兹耶？”由是鄉黨咸則之。至若處兄弟，子姪，則導以詩書禮義，教以恭敬輯睦。嵗時恒集鄉族長幼於家塾，會講經義，淑諸人者，殆不少矣。及其或以徭役為公累，公雖知其無預，亦弗違其請。至於家貲蕩析，亦無幾微出於言面。家無饒餘、嵗又輟米，以周貧族其有死者，乃身先率衆，以營其喪葬，尤篤於交道。心常薄世俗以貧富為重輕，遇事必尚古人意氣乃已，故江湖間清議，罔不加敬向慕，咸以得識公為足。性至好客，客至則觴咏歌笑竟日。不厭解榻留連，不忍其去，鄉里間每有論議莫適處者，賴公始決，人人得其歡心，親朋燕集，皆力致公，得公始樂。晚年嘗曰“吾本邵氏子，利賴之者不為，不多矣。因考字書，復名曰“綤”，以志不忘本也。編修蘇公昌齡相知既久，至正二十一年二月廿又五日，至公之鄉，始獲晤對，如舊相識，方接盃酒，敘殷勤，論議甫洽，而公乃疾作矣。二十六日質明，命二子曰“吾弗可為矣。汝曹能遵吾平日之行，則吾為不死矣。”言竟乃逝。

　　公娶檇李唐氏承務郎新州同知諱世延之女，先十嵗卒。子：男二。宗儒，娶新安汪氏，邵武路總管諱從善之女。宗臣，娶龍江章氏蘭溪州知州諱夢賢孫女。女四。適仙山施德溥、嘉禾徐麟檇、李唐璟、會稽趙琪，皆儒家子孫。男一子，鎮。女三，皆幼。是年三月卄有二日，宗儒等卜葬於華亭縣修竹鄉文欽里先塋之側。其佛廬曰“集福”。公所履歴之跡，此其大畧也。然皆衆所能道信聞逺邇者，故書之而不佞。

　　○海隅唐氏先世事實狀

　　唐氏世居秀之華亭縣。在宋季時，以積善孝義，聞于鄉里，然未始有顯者。迨國初以来，忠翊校尉，昱始能自樹立以大其家。

　　昱之父曰文洪。文洪之父曰信。皆敦朴勤儉，行無踰越。初居華亭集賢鄉鳯凰山之陽。上世丘墓，咸在忠翊遷居海隅鄉横泖之隂前。至元間，朝以華亭之地置松江府，裂其東半為上海縣，而海隅屬焉。今子孫遂為上海人族，于是乎蕃衍矣。

　　忠翊生四子，曰俊卿、俊民、俊賢、俊良，皆克紹家業，善務生事。俊卿蚤世，有二子，曰世昌、世榮。俊民、俊賢尤長於繼述先志，奉公字下，無所缺失，家益以振。俊民生三子，曰世安、世能、世才。彬彬競爽，始能相尚儒術，從事師友，以染濡禮義為悦。俊賢生三子，曰世忠、世華、世贇。俊良生一子，曰世彰。一時咸卓然自立，五世同居，男女數百指，内外戢睦，罔有間言。自忠翊以下，墳墓悉在海隅。嵗時祀事，子孫各盡其力，朋酒羔羊，至於疎逺，皆得還往，殊不失古意。世安有二子，曰景熙、景道。世能一子，曰景辰。皆躬蹈士行，朝奮夕勵，叔出季處，志逺大，以振家聲，事詩書，以圖久逺。

　　忠翊字仲明，幼有志氣，不為同流合汙之行，度量倜儻，表裏如一。其祖父基業，初不踰中人家，能自致力，充廣倍蓰舊制。於鄉黨之賢者長者，又能推誠親敬，咸得其歡心，故逺近皆賢之。至順庚午嵗，郡大飢，捐廩粟五千斛，上之官以賑境内。其所私賑，尤更無算。有司具聞於朝，乃膺懋賞授“浙西袁部塲司丞”，秩滿，轉“江西蘆潭批驗所提領”，俱以廉幹謹慎聞于上下。上司嘉之，待以優禮，年垂七袠，即丐致仕，恩例賜七品秩，授忠翊“校尉徽杭等處搉茶副提舉”。性輕財好施，恒繕完佛老宫室，勉其祝釐，以報上德。至順庚午辛未以後，嵗多歉澇，屢發帑財，以濟飢困，為饘粥以食疾疫，皆樂於為，不出勉强。自致仕歸，杜門掃迹，公私悉任子弟，惟好善，則至老彌篤。嘗曰“此吾家法，上世所由，起家者也。後人其可廢乎？”壽九十乃逝。

　　俊民在父母時，恂恂服弟子職，孝弟著于鄉譽。及忠翊出仕，家事一以息肩。於是賔客喪祭，凡夙所為者，咸加増飾，揆諸禮度乃止。其所未為者，又能力致以求備焉。由是家庭間，親親尊尊，長幼秩然有序，中外藹然以和。後仕至河南等處“人匠提舉”。以殁。

　　俊賢嘗為“湖州路雜造局副使”，尤善幹蠱，相其父兄，服勤穡事，應役奉公，服勞不憚，苟遇繁劇，則兄弟爭先禦侮，故家道日益優裕，沒身不衰。二人皆體貎敦厖，襟度慨慷，不拘細行，見善必為，不改父道，其於修治津梁，平易道路，救災恤隣。又有踰於上世者，事歴歴在人耳目。世安嘗為“内正司繡衲局大使”，在昆弟間表表特異，言行一致，無所外飾，諸父既沒，慨然以門户宗族自任，公私巨細，必身率先鄉里，賴其捍衞，咸稱其質直焉。世能嘗為“管民提舉司照磨”。世才“紹興路山隂縣丞”。世忠“中政院宣使使”。世華“平江路嘉定州醫學正”。子孫至今慤守先訓，其或家有不競者，亦不廢禮。忠翊之葬在其居之北二里，佛廬曰“壽寧院”。葢其生時，俊民預為營卜壽藏，以寓喜懼之志，亦孝道之一事也。從斯兆者，人匠提舉、繡衲局、使，凡三世夫婦悉在焉。

　　景熙、景道每念先世成立之不易，祖父負荷之維艱，而未有著之金石，以垂不朽者，乃援老蘇氏譜亭故事，以謂蘇氏古望族，推而上之亦僅得六世譜以識之，則後人傳習不替，今吾之族固起自閭里，矧祖宗所積者長厚，諸祖諸父以来，皆力延名師以教禮義，可謂有德有造於我後人矣。今之繼以永久者，豈非氣澤所被乎？盍亦以是告於方来，不可當吾世而不託諸縉紳以表墓田也。乃推敘宗族存沒世次，可知者得七世，列之為圖，稽其顛末，告于父友邵亨貞，求綴次成辭，以為之按。亨貞嘗識忠翊公之晚年，自人匠提舉，伯仲而下，皆納交矣。故亦粗知其槩。嘉二子之請，乃不辭而書之，以俟立言君子採擇焉。至正五年十一月（闕）日。

　　◆墓誌銘

　　○元故栁州路馬平縣都博鎮巡檢曹君墓誌銘

　　君諱永，字世長，姓曹氏。曹族，温之瑞安許峰曹村。上世自宋建炎紹興間，徙居秀之華亭縣修竹鄉。今八九世，子孫蕃衍。仕者，率不過令丞曹屬，然益讀書為行，為士大夫家。君生大德七年九月二日。父，雲西處士，名知白，隱徳不仕，為鄉里典刑，知名江湖。母夫人，河内李氏，有賢行，晚年事佛，自號紫（闕）居士。君，性頴悟，好學，通舉子業，凡詩書六藝之文，皆習而能之。沈潜體究，必造其理，尤力淹貫魏晉以来字書八法。朋游以能書稱，鍳古墨蹟，法帖到手，輒次甲乙，無失誤者，行輩皆服其識。有膂力堪射御，弱冠筮仕，以蒙古字學進沿，檄為“温州路瑞安州學正”，秩滿陞授“栁州路馬平縣都博鎮巡檢”，未上。江浙行省宰臣賢其學問，以“宣使”辟之，領職且有日，而疾作矣。至正八年九月十三日殁於錢塘旅舍，春秋四十有六。妻，同郡陸氏，先一嵗卒。子：男三。騶虞早夭。次於菟、幼彪。孫：男一，女一。其年冬十一月甲辰，處士以君之喪，歸于其鄉之千山東原，徙陸氏骨而合葬焉。從母夫人之兆也。嗚呼！君之事業，咸期以逺且大，而遽止於斯，不稱其位也。可哀也已。銘曰：

　　官無云卑道是先

　　學必以博約乃全　

　　四十强仕傷夭年　

　　有父歸骨名山川　

　　千載不朽視斯鐫

　　◆祭文

　　○祭曹雲翁文

　　維年月日。外從孫某，謹以家饌牲酒之奠，祭於外從祖貞素先生之靈。

　　天之生公，夫豈偶然！乾坤之清氣，散在萬物，公獨得其賦畀之全，雖不能行道於斯世，實有以追夫晉人之風度，覈於柱下之玄玄，髙山流水，光風霽月，所以心領意會，超於事物之表者，又不啻濠梁之二子、洛社之諸賢，故公之聲名才德，有以取重於期（朝？）野，儀表於鄉族者，足以發前人之光烈。抑又著為身後不朽之傳藐焉。

　　寒微異姓諸孫，半生相依於閭里者，賴祖父之情，好為肺腑之姻聯，雖恒處於纍纍子姓之列，公不以其年之幼穉，獨能振拔以導前，故凡獲親炙於公者，非徒講翰墨、論文藝與於觴詠、游觀之事而已，至於譚玄考古，鉤深致逺，靡不相資而造理，每鑚研乎周孔而窮極乎羲軒，故公之愛我也，知之者，莫不多（言？）公之識鑒；其不知者，亦不能退而無後言。或隨時而有間時乎，而投杼者，小人罔公以非道。及其既久而昭雪，公乃不愈於初者，則又莫能奪夫胸中之天。

　　比嵗旅食異縣，奉公之日常少，每引領翹企，所以叩於蒼蒼者，覬公之百年，孰謂公厭世而長往，恨不能起之於九原，兹抆淚以永訣，情莫究於萬千。惟公之形神，固不可得而復見，而公之不死者，在穹壤間，其来歆乎几筵？此予於公所以神交，夢接於冥冥之中者，豈人人之能識？匪筆舌之可宣。