从江河中渡人，其功固大。从生死中渡人，其功尤大。从江河中渡人者，恩在一时。从生死中渡人者，恩在世世。
一切凡夫，皆在生死轮回之此岸。唯有六种大功行，可渡之而到于彼岸。彼岸者，诸佛菩萨超出三界之岸也。六种大功行，即六波罗蜜也。所谓布施度悭贪，持戒度恶业，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴也。
下附征事（一则）
志存济溺（《懿行录》）
明杨少师荣，字勉仁，闽之建宁人，世以济渡为业。时遇溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下。他舟争取货物，独少师曾祖与祖，专意救人，货物一无所取。乡人共笑其愚，答曰："我渡值〖摆渡所收取的船费〗，足以自给，妄取非吾愿也。"迨少师父生，家渐裕。忽有道者过，曰："汝祖有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。"遂如言葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公。曾祖、祖、父，皆赠如其官。
［按］康熙丙子年六月初一日夜半，崇明县海潮大至，飘去沙镇一十八所，人畜器械，蔽水而下。有人伏于大柴堆上，浮海而来，未及到岸，而岸上居民某，利其柴，渐渐以物钩取，不意柴堆忽散，其人溺死。方至薄暮，取柴者忽发颠狂，自言："我一家四口俱死，唯我尚可独生，今汝既害我，我决不汝饶矣！"其人即于是夕暴亡。可见志在利人者，己亦未尝不利。志在得财者，财亦终不可得。善士乐得为善，恶人枉自为恶，良不诬也。
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