故威尔逊总统晚年病甚。族兄仲逵曾于华盛顿戏院中见其来观剧，发既全白，且癃废不能步，两人夹持之出入。美国人民对此退职总统，亦淡然若不相识，出入戏院，仅少数人起立致敬而已。
吾兄叹曰：威总统洵为政治的悲剧脚色，然于晚景之凄凉寂寞如此，实吾之所不及料也。
第一次大战后，和会初开，威尔逊总统声势显赫，成为当时世界之第一人物，不幸以书生从政，对外交之认识过浅，终为“虎狼两政客”所弄（两政客为劳合乔治与克勒满梭），在和会中一败涂地。然而其所标示之十四条原则，不但具备相当的内容，且亦充溢一种道义精神，所谓“悬之国门，不可以易一字”者也。历史长留此不朽之一页，威尔逊固失败而不失败也！克勒满梭最恨十四条，于和会中背詈之曰：“上帝只有十诫，威尔逊何人，乃有十四诫！”又詈曰：“劳合乔治不过想做拿破仑，威尔逊竟欲为耶稣基督！”
今罗斯福总统与丘吉尔首相之八点宣言，说者以为是十四条精神之继承，其实不止此。罗氏之手腕坚定，与威氏之执策游移不同，现时之美国民众，与威尔逊时代之拆台主义又不同。八点宣言出之以国际宣言之形式，与十四条目的在寻求他国公认之性质又不同，虽其字面比较抽象而宽泛，顾其终必为战后建设和平国际之理论基础实无可疑！
若就其文献的价值而论，自十四条原则至八点宣言，自威尔逊至罗斯福，皆能保持一种高尚之美国传统，更不待言矣！
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