天道無二第五十一

  天之常道,相反之物也,不得兩起,故謂之一。一而不二者,天之行也。陰與陽,相反之物也,故或出或入,或右或左,春俱南,秋俱北,夏交於前,冬交於後, 行而不同路,交會而各代理,此其文與?天之道,有一出一入,一休一伏,其度一也,然而不同意。陽之出,常懸於前而任歲事;陰之出,常懸於後而守空虛。陽之休也,功已成於上而伏於下;陰之伏也,不得近義而遠其處也。天之任陽不任陰,好德不好刑如是。故陽出而前,陰出而後,尊德而卑刑之心見矣。陽出而積於夏,任德以歲事也;陰出而積於冬,錯刑於空處也。必以此察之。天無常於物,而一於時。時之所宜,而一為之。故開一塞一,起一廢一,至畢時而止,終有複始於一。一者,一也。是於天凡在陰位者皆惡亂善,不得主名,天之道也。故常一而不滅,天之道。事無大小,物無難易。反天之道,無成者。是以目不能二視,耳不能二聽,手不能二事。一手畫方,一手畫圓,莫能成。人為小易之物,而終不能成,反天之不可行如是。是故古之人物而書文,心止於一中者,謂之忠;持二中者,謂之患。患,人之中不一者也。不一者,故患之所由生也。是故君子賤二而貴一。人孰無善?善不一,故不足以立身。常不一,故不足以臻功。《詩》云:“上帝臨汝,無二爾心。”知天道者之言也。

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