【原文】

甚哉!妇人之行不可以不谨也。自是者其行专,自矜者其行危,自欺者其行矫以污。行专则纲常废,行危则嫉戾兴,行矫以污则人道绝。有一于此,鲜克终也。

夫干霄之木,本之深也;凌云之台,基之厚也;妇有令誉,行之纯也。本深在乎栽培,基厚在乎积累,行纯在乎自力。不为纯行,则戚疏离焉,长幼紊焉,贵贱淆焉。是故欲成其大,当谨其微;纵于毫末,本大不伐。昧于冥冥,神鉴孔明;百行一亏,终累全德。

体柔顺,率贞洁,服三从之训,谨内外之别,勉之敬之,终始惟一,由是可以修家政,可以和上下,可以睦姻戚,而动无不协矣。《易》曰:“恒其德贞,妇人吉。”此之谓也。 

【今译】

妇人的行为要以德为先。

自以为是的人行为必定专制、蛮横;

矜高自夸的人行为必定危殆、不安;

自欺欺人的人行为必定骄肆、污秽。

行为专制,目无君主,三纲五常就废弃了;

行为危殆,则招人厌恶,灾祸就兴起了;

行为污秽,就灭绝了妇道,不能算人了。

只要沾染其中的一种,很少能够终身不犯过错的。

【三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。】

直上云霄的树木,因为根深;

逾越云层的高台,因为地基深厚;

妇人有美好的声誉,因为德行纯备。

根深在于栽培,地基深厚在于积累,妇人行为纯净在于自己努力。

行为不纯净,亲戚朋友就会远离,长幼的秩序就会紊乱,贵贱的区别就会混淆。

所以想要培养良好的德行,应当在细小的行为上加以谨慎;

疏忽了细小的行为举止,由小积大,习性一旦养成,再想改掉就困难了。

即使在幽暗阴晦的地方,神明也能洞视所有的行为;

一百件事中做错了一件,就会累及整个德行。

做到温柔敬顺,保持忠贞纯洁,服从于“三从”的古训,严谨于男女内外的区别,勉力去做并慎重对待,始终如一。由此可以治家政,和家人,兴万事。

《易·恒卦》说:“妇人要始终保持贞良的德行,就会吉祥。”

说的就是这个。

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