【原文】

贞静幽闲,端庄诚一,女子之德性也。孝敬仁明,慈和柔顺,德性备矣。夫德性原于所禀而化成于习,匪由外至,实本于身。

古之贞女,理性情,治心术,崇道德,故能配君子以成其教。是故仁以居之,义以行之,智以烛之,信以守之,礼以体之。匪礼勿履,匪义勿由。动必由道,言必由信。匪言而言,则厉阶成焉;匪礼而动,则邪僻形焉。阈以限言,玉以节动,礼以制心,道以制欲,养其德性。所以饬身,可不愼与!

无损于性者,乃可以养德;无累于德者,乃可以成性。积过由小,害德为大。故大厦倾颓,基址弗固也;己身不饬,德性有亏也。美璞无瑕,可为至宝;贞女纯德,可配京室。检身制度,足为母仪。勤俭不妒,足法闺阃。

若夫骄盈嫉忌,肆意适情,以病其德性,斯亦无所取矣。古语云:“处身造宅,黼身建德。”《诗》云:“俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。” 

【今译】

贞固、沉静,幽寂、娴雅,端正、庄重,诚实、纯一,

这八点,是女子德性内在的表现;

孝亲、敬养,仁爱、明察,慈淑、和睦,温柔、恭顺,

这八点,是女子德性外在的表现。

做到了上面这些,女子的德性就齐备了。

人的德性,秉受于出生的时候,本来是纯善的。

在成长的过程中,因为沾染的习气不同,所以产生了不同的变化。

父母教之以善,小孩就日渐贤明;

如果没有受到好的教育而沾染了恶习,离善越来越远,小孩就会成为下愚之人。

古代贞淑的女子,能够调摄其性情,而不紊乱;治理其心术,而无邪僻;尊崇道德,而效法贤明。

这样才能与君子相匹配,成功实现内助与教化。

所以应该将“仁爱”作为内心的主宰,将“道义”作为行为的准则,用“智慧”来观察辨别事物,将“信用”作为为人处世的基础,将“礼法”作为行事的规度。

行为举止符合“礼、义、道、信”,德性就完备了。

妇人在不该说话的时候说话,灾祸就形成了;

做了不合乎礼法的事,邪恶就形成了。

所以要限制言语,使之不越出自己的房门;

用佩戴玉器来限制行动,动作稍大玉就会啷当作响;

用礼法限制思想,不让邪思邪念形成;

用道义限制欲望,使其不放纵。

时时谨慎修正身心,这样才能涵养德性。

一言一行,都不能有损于善良的天性,不能玷污醇淑的德性。用德性涵养天性,用天性促成德性。

小的过失不改正,必然会损害大的德性,

正如地基不稳固,大厦必然会倾塌。

不修养德性,则自己的言行举止就不得其正,就会百事不兴。

没有瑕疵的天然美玉,可以成为最珍贵的宝物;

有醇美德性的贞女,可以匹配大户人家。

女子能够检束自身,恪守制度,克勤克俭,不忌不妒,足以成为女人的楷模。

至于骄傲自满、嫉贤忌能、恣肆放纵、为所欲为,来损害自己的德性。虽然有其他才能,也是一无是处。

古语说:“要使身体有地方居住,就要造房子;要使自己尊贵光荣,就要树立德性。”

《诗》说:“一个人要是有德性,就可以一生享受福禄。”

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