周易尚占者,卜筮之捷法也。其旨切,而近其辞。筮而当诚,有补于初进者,旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法,以上爻为至高,殊不知上为至远位之地。作是见者,非深造玄理者也?若此者众。或问曰:尚占有道乎?曰:不可谓之有,不可谓之无。若谓有,泥于卜筮而无穷;若谓无,易有圣人之道四,尚占居其一焉。所要者,必先明本,次当明体,变通明用。知体而不知用,则不备;知用而不知体,则不精。占变相需,易理尽矣。故尚占者,学易之枢机也。其绪在于寂然,应动之效;发端在于决疑,疑情顿释。惟变是通,皆由理正辞达而已;临疑取证,不滞胶扰杨墨之间。今莹蟾子李清庵下一片工夫,分析爻辞,深得易理之趣,言虽朴素,不事浮华。若非闲中日月,静里乾坤,孰能臻此联篇锓梓,以广其传,贵无隐尔。

大德丁未 五月望日 洛阳后学保八序

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