达磨嵩山演教

  达磨在少林寺面壁,从游之徒,有道副、道育、尼总持诸人,朝夕趋陪,以求济渡。评三子证修,虽有浅深不同,然游于达磨门者,彬彬皆佛物,无弃物也。所谓升堂矣,第未入于室也者。达磨因梁武专在言论上修持,不从寂静中证悟,卒于佛无成,于道无得也。遂惩其弊,一味面壁而坐,以寂灭示三子。壁虽障于目前,彼之剖破藩篱,达观无际,壁不能翳其毫忽。居于方内者,觉面前多封闭垣墙;超于域外者,眼里无全牛。觉层峦叠壁列于前,彼视之皆空矣。故达磨九年面壁,不待达磨心坚石穿,壁因达磨坐观,亦化其顽石,勒成一尊达磨。迄今嵩山石壁,俨然有达磨尊者遗像。非其坐观之大验欤。

  三子从游达磨诗:

  达磨选佛到中华,炉冶英才作叶伽。三子共沾春雨露,兢兢鼓棹觅灵槎。

  三子所造不同诗:

  学业难教一律齐,彼苍赋禀有贤愚。譬诸草木分区别,何独于人有所疑。

  达磨面壁示教诗:

  达磨面壁意深微,示众修持志莫移。勿道眼前坚莫钻,工夫克己剖藩篱。

  达磨观壁皆空诗:

  石壁徒能障浅衷,高人达览境皆空。性天湛湛原无物,壁立参前有主翁。

  顽石肖像达磨诗:

  自古人为万物灵,从来有志事终成。试观面壁高山石,日久年深肖像形。


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