【陈抟】 〔字图南。亳州真源人,与老子同乡里,自号扶摇子。唐僖宗封清虚处士。历五代乱离,游行四方,后隐居华阴山,周世宗赐号白云先生。宋太祖赐号希夷。〕
陈希夷尝举唐长兴中进士不第,遂不复干禄,乃隐华山云台观。华阴令强起之,先生为诗曰:“华山高处是吾宫,出即凌空跨晚风。台殿不将金锁闭,来时自有白云封。”令得诗,愧谢。(毛女在华山,山客、猎师世世见之,体生毛,自言秦始皇宫人。抟在华山,或谤以与毛女往来。)
陈希夷遁迹初,有诗云:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡,朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷见笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”
陈希夷居云台观日,多闭门独卧,或累月不起,周世宗召入禁中,扃户试之,月余始开,抟熟睡如故,对御歌云:“臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被。片石枕头,蓑衣铺地,震雷掣电鬼神惊,臣当其时正鼾睡。闲思张良,闷想范蠡。说甚孟德,休言刘备。三四君子,只是争些闲气。争如臣,向青山顶上,白云堆里,展开眉头,解放肚皮,且一觉睡!管甚玉兔东升,红轮西坠!”(希夷初隐武当,有五老人来听讲《易》,谓希夷曰:“吾辈日月池中龙也,此非君所栖。”令闭目御风而行。顷之,已至华山石上。或云“希夷之睡,乃五龙蛰法,龙所授也。”)
有衣冠子金励问希夷先生曰:“励向游华山,谒见先生,先生睡未觉,亦有道乎?”先生笑而不言,答之以诗云:“常人无所重,惟睡乃为重。举世此为息,魂离神不动。觉来无所知,知来心愈用。堪笑尘世中,不知梦是梦。”(冯翊士寇朝一常事真人,得睡之崖略,后还乡,惟睡而巳。郡南刘垂范往谒,其徒以睡告,垂范坐寝外,闻齁鼾之声,雄美可听,退而告人曰:“寇先生睡中有乐,乃华胥调双门曲也。”或曰:“末审谱记何如?”垂范以痕墨涂纸满幅,题曰《混沌谱》,云:“即此是也。”)
自晋、汉以后,希夷每闻一朝革命,颦蹙数日,人有问者,瞪目不答。一日,方乘驴游华阴市,闻宋祖登极,大笑坠驴,曰:“天下自此定矣。”太平兴国中,尝两入朝,太宗赐诗云:“曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。”先生服华阳巾,草屦垂绦,以宾礼见。赐坐。后再召,辞表曰:“九重仙诏,休教彩凤衔来:一片野心,已被白云留住。”端拱初,命弟子张超凿石为室,化形连花峰下。
【李琪】 〔唐昭宗朝中第,梁祖受禅,自前殿中侍御史擢翰林学士。〕
李琪父敬,唐广明中佐滑州幕。琪生而敏异,十岁通六籍,十三工词赋颂。府帅王铎闻而异之。总角谒铎,适蜀中诏到,用夏州拓跋思恭为京北收复都统,铎命作诗,即秉笔立制,云:“飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。此处金门远,何时玉辇回?早平关右贼,莫待诏书催。”铎益奇之,执琪手曰:“其凤毛也。”时年十四。(僖宗再幸梁洋,琪窃赋,有‘哀痛不下诏,登封谁上书’之句。)
【王易简】。〕
易简,唐末进士。梁乾化中及第,名居榜尾,不看榜,却归。及辞官归隐,留诗一绝曰:“汩汉朝班愧不才,谁能低折向尘埃?青山得去且归去,官职有来还自来。”及再召为郎,迁谏垣、台阁三十年,归华山,十年而终。
【冯道】 〔字可道。初事刘守光为参军,再事张承业为巡官,得荐于晋王,后事唐、事晋、事契丹,事汉、事周。对耶律德光自称无才无德痴顽老子。子吉,字惟一,滑稽无行,为太常少卿,颇不得意,以杯酒自娱,每朝士宴集,虽不召亦常自至,酒酣,即弹琵琶,弹罢赋诗,诗成起舞,时人爱其俊逸,谓之三绝。〕
后唐天成元年,命冯道、赵凤充端明殿学士,非旧号也。道笏记云:“天下儒生仅余万数,殿前学士只有两人。”诗辈荣之。
冯道与赵凤同在馆中书。凤有女适道仲子,以饮食不中,为道夫人谴骂。赵令婢长号知院者齐诉,凡数百言,道都不答,及去,但云:“传与亲家翁,今日好雪。”
明宗不豫,冯道入问疾。道言:“寝膳之间,尤宜调谨。”因指御前果实曰:“如食桃不康,他日见李思戒。”冯道、和凝同在中书,一日和问冯曰:“公靴新买,其值几何?”冯举左足曰:“九百。”和性褊急,顾吏诟责曰:“吾靴何用一千八百?”冯举其右足,曰:“此亦九百。”
冯道之在中书也,有举子李道投贽所业,冯见之戏谓曰:“老夫名道,秀才亦名道,于礼可乎?”李抗声曰:“相公是无寸底道字,小子是有寸底道字,何谓不可?”公笑曰:“老夫不惟名无寸,诸事亦无寸。吾子可谓知人矣。”了无怒色。
冯道门下客讲《道德经》,首章有,“道可道,非常道。”门客见道字是冯名,乃曰:“不敢说,可不敢说,非常不敢说。”
范阳窦禹钧以谏议大夫致仕,五子俱登第,义方家法,为一时标表。冯道赠诗曰:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,仙桂五枝芳。”五子,长仪,礼部尚书;次俨,礼部侍郎,皆为翰林学士;次侃,左补阙;次称,参知政事;次僖,起居郎。(时谓‘窦氏五龙’。)
冯瀛王镇南阳,郡中宣圣庙坏,有酒户十余辈投状乞修,瀛王未及判,一幕客题四句状后云:“槐影参差覆杏坛,儒门于弟尽高官。却教酒户重修庙,觉我惭惶也不难。”瀛王遽罢其请,出己俸重修。
冯瀛王性仁厚,家有一池,得生鱼则畜之,每为其子监丞窃钓,瀛王闻之不悦,乃峻垣钥户,书一诗门版曰:“高却墙垣钥却门,监承从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。”
【杨凝式】 〔涉之子。历仕梁、唐、晋、汉、周,以心疾致仕,居洛。书画独步一时,求字者纸轴堆叠,凝式浩叹曰:“无奈许多债主,真尺二冤家也。”。〕
杨凝式有材自负,遇寺观幽胜之地,吟咏忘归,笔迹殆偏。冯惟一题壁下曰:“少卿真迹满僧居,只恐钟、王也不如。为报远公须爱惜,此书书后更无书。”安鸿渐题曰:“端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。更得孤卿老书札,人间无此五般高。”洛阳歌妇杨宁罗聪惠有才思,杨凝式甚怜之,时有僧云辨者善讲经,杨令对歌者讲,忽蜘蛛垂丝云辨前,杨笑谓歌者曰:“试嘲。得着,奉绢二匹。”歌者应声曰:“吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀虫生,”辨体充肚大,故嘲之。杨见诗绝倒,大叫:“和尚将绢来。”云辨惭且笑,与绢五匹。
【和凝】 〔字成绩。梦人以五色笔一束与之,谓曰:“子才可举进士。”自是才思敏赡。梁贞明三年,在薛延下第十三人及第,时年十九。后凝知贡举,独爱范质文,语质曰:“君文合在第一,辄屈居第十三人,用传老夫衣钵。”时以为荣。凝封鲁国公,质入,果位至宰相,亦封鲁公。〕
和凝少年时好为曲子词,布于汴,洛。洎入相,专托人收拾,焚毁不暇。契丹入夷门,号为曲子相公。(《香奁集》,和鲁公词也。贵后,嫁其名于韩,自为《游艺集》。序云:“予有《香奁籝全集》,不行于世。”凝在政府,避议论,讳其名,又欲后人知,故《游艺集》序实之,此凝之意也。)
优童解红舞,衣紫绯绣襦,银带,花凤冠,和凝赋《解红歌》云:“百戏罢,五音清。解红一曲新教成。两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名,”(今误传吕洞宾。)
李翰及第于和凝榜下,后与座主同任学士,会凝作相,瀚为承旨,适当批诏,次日,于玉堂辄开和相旧阁,悉取图书器玩去,因留一诗于榻云:“座主登庸归凤阁,门生批诏立鳌头。玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不?”(鲁公有白方砚,通明无纤翳,得之于峨眉比丘,公自题砚室曰雪方池。)
和鲁公慷慨厚德,每滑稽,则哄堂大笑,时博士杨永符能草圣,有省郎闻鲁公笑声,戏谓杨曰:“丞相口欢。”永符曰:“予忝事笔墨,方挥扫之际,亦谓太博手怒耶?”(凝在朝,率同列递日以茶相饮,味劣者有罚,号为汤社。)
【唐庄宗存勖】 〔本姓朱耶,先世唐赐姓李。帝幼善音律,或时自傅粉墨,与优人共戏,优名谓之李天下。同光初,立刘夫人为后。后少,因兵乱与父相失,及贵宠,其父刘山叟负药诣宫门请见,时诸嫔御争以门第相尚,后恐为己辱,即曰:“妾离家时,父已亡殁,安得有是?”命驱出杖之。帝常于宫中敝服携篚,装刘山叟寻女,以为戏笑。〕
唐主灭梁,纳其妃郭氏,许收葬末帝。殷鹏作志文,警句云:“七月有期,不见望陵之妾。九嶷无色,空余泣竹之妃。”闻者为之凄然。(庄宗灭梁、平蜀,志颇自逸,命蜀匠旋织十幅无缝锦为被,作被成,赐名六合被。)
唐主尝制小词云:“曾宴桃源深洞,一曲舞鹤歌凤。长记别伊时,和泪出门相送。如梦,如梦,残月落花烟重。”此庄宗自度曲也。乐府因取辞中“如梦”二字名曲。(今误传吕洞宾。)
庄宗小酌,进新橘,命诸侯咏之,唐朝美诗先成,曰:“金香大丞相,兄弟八九人。剥皮去滓子,若个是汝人。”帝大笑,赐所御软金杯。(同光末,郑兵作乱,帝至万胜镇,不得进,与元行钦登道旁冢,置酒相顾泣下,有野人献雉,问其冢名,野人曰:“愁台也。”帝益不悦,因罢酒去。)
【韦吉】。〕
天成年,卢文进镇邓,宾从祖饯。舍人韦吉年老,无力控驭,既醉,马逸驰桑林中,被横枝挂巾冠,露秃而奔,仆夫执从则已坠矣,旧患肺风,鼻瘾疹而黑,卧于道周,幕客无不笑者,左司郎中李任、祠部员外任瑶各赋一韵嘲之。赋项云:“当其厅子潜窥,衙官共看,喧呼麦陇之里,偃仆桑林之畔。蓝搀鼻孔,直同生铁之椎;甸骷髅,宛是熟铜之罐。”闻者无不绝倒。
【桑维翰】 〔字国侨。为人身短而面长,尝临鉴自奇曰:“‘七尺之身,不如一尺之面。’慨然有志于公辅。初举进士,主司恶其姓与‘丧’同音,黜之,乃著《日出扶桑赋》以见志。”又铸铁砚示人曰:“砚敝则改而他仕。”卒以进士及第。或谓晋主:“冯道作相,如禅僧飞鹰。”乃再相维翰。〕
裴知贡举,放三榜,桑维翰、窦正固、张砺、马裔孙四人拜相。后唐清泰二年,裔孙知贡举,才放榜谢恩,引诸生诣座主宅谒拜,裴公以诗示之曰:“宦途最重是文衡,天与愚夫著盛名。三主礼闱年八十,门生门下见门生。”世以为荣。(凤尾袍者,维翰未仕时衣也。谓其褴褛穿结,类乎凤尾。)
桑维翰在中书日,尝谒裴,不迎不送,或问之,答曰:“见维翰于中书,则庶僚也,维翰见于税馆,则门生也。何送迎之有?(宋太祖与赵普论事不合,曰:“安得宰相如桑维翰者与之谋乎?”晋曰:“维翰受钱。”上曰:“苟用其长,当护其短。措大眼孔小,赐与十万则塞破屋子矣。”)
胡嵩诗“瓶里数枝婪尾春”,时人因喻其意,桑维翰曰:“唐末文人有谓芍药为婪尾春者。婪尾酒乃最后之杯,芍药殿春,亦得是名。”(嵩宿学雄才,未达,为耶律德光所虏北去,后间道复归,得瓜种,以牛粪种之,大如斗而味甘,因名西瓜。)
【王仁裕】 〔字德辇。少时梦人剖其肠胃,以西江水涤之,顾见江中沙石皆篆籀文,由是文思日进,因以西江名集。〕
王仁裕尝使荆渚,高从诲出女妓数十,并善弹胡琴,仁裕有诗美之,曰:“红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波渐鼓瑟,秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声逾婉,暖逼黄莺语自娇。丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。”(仁裕性晓音律,石晋初定雅乐,秦于永福殿,仁裕闻之,曰:“黄钟音不纯,肃而无和声,当有争者起禁中。”已而果有两军校斗于升龙门。)
蜀兴元境内有斗山观自平川内耸起。一山四面悬绝,其上方于斗底,故名。上有唐公饮李八百仙酒,全家拔宅之迹。其宅基三亩许,陷为坑。此盖连地而上升也。王仁裕辛已岁于此为节度判官,尝以片板题诗于观曰:“霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,上天谁信路歧遥?三清寥廓抛尘梦,八景云烟事早朝。为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飚。”斗山一洞西去二千里通于青城大面山,又与严真观井相通。仁裕癸未岁入蜀,因谒严真观,见斗山诗碑在焉,诘其道流,云:“不知所求。”当时无不异之。
兴元南有大竹路通巴州,其路深谷峭严,扪萝摸石,一上三日始达于山顶,其绝顶谓之孤云两角,彼中谚云:“孤云两角,去天一握。”淮阴侯庙在焉。昔汉祖不用韩信,信遁归西楚,萧相国追及兹山,故立庙貌。王仁裕入蜀,往返登陡,留题于祠壁曰:“一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻?当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。”
王仁裕尝养一猿,名曰野宾,久而放之归山,因作诗:“放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,路隔巴山莫厌深。楼宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。”后入蜀,过番冢祠前汉江之阴,有群猿联臂而下饮清流,首一巨猿舍群而前,从者指曰:“此野宾也。”呼之犹应,哀吟而去。又作一篇云:“番冢祠边汉水滨,山猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客,认得依稀似野宾。月宿应劳羁旅梦,松楼那复稻梁身。数声肠断和云叫,识得前年旧主人。”
王仁裕知贡举,王溥为状元,时年二十六,后六年遂相周世宗。仁裕以诗贺云:“一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,黄发初闻喜可知。跋敕按前人到少,筑沙堤上马归迟。立班始得遥相见,亲洽争如未贵时?”溥在位,每休沐,必诣仁裕从容终日。盖唐以来,座主门生之礼尤厚云。(溥相日,其父祚累迁防御使,每见客,溥常朝服侍立,客不安,求去,祚曰:“学生劳贤者起避耶?”宋祖时,以大子太保罢归班,年终四十二。)
王仁裕知贡举,时已年高,有数子皆早亡,诸孙并幼,每诸生至门,必延于中堂,与夫人偶坐,受诸生拜如儿孙礼,其饼饵羹霍之物,皆公与夫人亲手调品。忽一日,生徒毕集,出一诗笺曰:“二百一十四门生,春风初长羽毛成。哀翁渐老儿孙小,他日知谁略有情?”
【扈载】 〔尝游相国寺,见丛竹可爱,作《碧鲜赋》题壁门。周世宗命黄门录进,称善久之。载时为校书郎。从兄蒙为右拾遗。兄弟并直史馆,掌内外制,时号,“二扈”。〕
扈载畏内特甚,未仕时,欲出,则谒假于细君,细君滴水于地,指曰:“不乾,须前归。”若去远,则燃香,印掐至某所,以为还家之验。因筵聚,方三行酒,载色欲逃遁,朋友默晓,哗曰:“扈君恐砌水隐形、香印过界耳。是当罚也。吾徒人撰新句一联,劝请酒一盏。众以为善。乃俱起。”一人捧瓯吟曰:“解禀香三令,能遵水五申。”逼载饮尽。别云:“细弹防事水,短艺戒时香。”别云:“战竞思水约,匍匐赴香期。”别云:“出佩香三尺,归防水九章。”别云:“命系逡巡水,时牵决定香。”载连沃六七巨觥,吐呕淋漓。既上马,群噪曰:“若夫人怪迟,但道被水香劝盏留住。(扈同时,礼部郎康凝畏妻甚有声,妻尝病,求乌鸦为乐,而积雪未消,难以网捕,妻大怒,欲加捶楚。凝畏惧,涉泥出郊,用粒食引致之,仅获一枚,同省刘尚贤戏之曰:“圣人以凤凰来仪为瑞,君获此免祸,可谓黑凤凰矣。”)
【孟贯】。〕
孟贯见周世宗,世宗询其所作,诵云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗曰:“朕伐暴吊民,何谓有巢无主?”遂不录用。
【李庆】。〕
周显德中,李庆举进士,工诗,有云:“醉轻浮世事,老重故乡人。”枢密王朴以此联荐于申文炳,文炳知举,遂为第三人。
【于则】。〕
于进士则谒外亲于阳,未至十余里,饭于野店,旁有紫荆树,村民祠以为神,呼曰紫相公。则烹茶,因以一杯置相公前,策马经去。是夜梦峨冠紫衣人来见,自陈:“余则紫相公,主一方菜疏之属。隶有天平吏,掌丰;辣判官,主俭。然皆嗜茶,而奉祠者鲜以是品为供,蚤蒙厚饮,可谓非常之惠。”因口占赠诗曰:“降酒先生风韵高,搅银公子更清豪。碎牙粉骨功成后,小碾当街马脚槽。”盖则是日以小分须银匙打茶,故目为搅银公子。则家业蔬,圃中祠之,年年获收。
【李善宁】。〕
临川李善宁之子,十岁能即席赋诗,亲友尝以《贫家壁》试之,略不构思,吟曰:“椒气从何得?灯光凿处分。拖涎来藻饰,惟有篆愁君。”(指蜗牛也。)
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