學宮崇祀書籍泮額書院社學學田
世多稱崑崙之水，匯東南溟，故道脈溯洙泗而演閩天，其來舊矣。臺灣遠處海東，涵濡聖澤，歷有年所，廣賢書之額，詳教育之方，宜士氣之蒸蒸遒上哉。夫草昧開而文明著，規模備而景行殷。徵茲天運，觀乎人文，海濱鄒魯之風可挹也。志學校。
學宮
崇祀
書籍
泮額
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學田
·學宮
府儒學，在寧南坊。康熙二十四年，巡道周昌、知府蔣毓英因鄭氏舊學址創建。中為先師廟，東西兩廡，南為廟門、櫺星門，北為啟聖祠。三十八年，巡道王之麟，重修。越明年，建明倫堂於廟東（併記）。
臺地僻在海外，自古未沾王化，罔識賓興。迨我朝開闢以來，置郡縣，立學宮，凡取士之典，與內地同，遂彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。余己卯秋恭膺簡命，來監斯土。甫下車，謁夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟聖祠以及櫺星垣墉，缺然不備。又以龍亭置先師之前，其規模氣象，蔑如也。於是急謀修舉，缺者補之，圯者葺之，以次興工。越明年，於廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂后為龍亭庫，環以磚牆，東西廊門樓畢舉；締構堅緻，彤髹駮蔚，一時稱盛。至六月，廟為颶風所侵，竟致頹壞，余心戚然。又相與醵金重建，諏日鳩工，經始於十月，告成於十二月。由是夫子廟、啟聖祠巍然，東西兩廡及明倫堂、櫺星諸地翼然。廟貌改觀，將所以揚文教之盛，壯海外之規，均於是乎在矣。若夫培人心以厚風俗，又烏敢忘為治之先務哉！
五十一年，巡道陳璸修啟聖祠左右為名宦、鄉賢祠。創各齊舍，設禮門、義路。立大成坊於禮門外，並建學廨於明倫堂后（併記）。
臺灣，荒島也，夫子廟在焉。聖人之澤與皇化並馳，固無海內外之隔；而歲久弗治，惟大成殿巍然為魯靈光。若啟聖祠暨兩廡、櫺星門一帶，皆腐折傾圯，剝落過半。前后廟基，被水潦沖齧陵夷就低，竟為人畜雜沓之場。余乃商之郡守周君洛書，郡丞洪君石臣暨臺令張子宏，鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺；僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可后』。遂備由上請兩憲，尋得報可。即以壬辰臘月興工，委木標千總曾榮董其役。榱桷朽腐等易之，缺折者補之，蓋瓦級磚之欹斜者覆正之，牆壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增築之：而廟於是煥然易舊焉。啟聖一祠，翼然起於殿后；左右列六德齋。祠下名宦祠居左，鄉賢祠居右，再列六行齋。曰六德，曰六行，非文學兼德行之士不得寓也。東廡下有獻官齋宿房，西廡下有藏器庫、庖湢所。廟門左右改置文昌祠、土地祠，其外則為禮門、為義路。常置扁鑰，非旦望及有事，二丁不開。更於禮門外數十武，表立大成坊為界，周圍牆及肩而止，通道之水環繞其下，廟之規模斯略具矣。至教官廨舍，則於明倫堂后新建三楹，齋廚等房胥具。門路從東廊出，無得復如前之寄居啟聖祠左右為瀆褻。再於明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉。同城總鎮姚公樂贊其成。計費若干緡，悉出本道衙門養廉余羨，予所力請於兩憲而得之者。不動公帑，不費民財，歷三載之勤，得竣厥工，不可無一言以記之。夫廟學非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承、永葺於后之為難。茲余既新斯學於始，願執經士子咸感發奮起，以通經學古為業，以行道濟世為賢；處有守，出有為，無負國家教育振興之至意。地方有司亦共以教化為先務，培茲根本地，時省而葺修之，俾有基勿壞。行見荒島人文日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也已。
冬，建朱子祠於明倫堂之東。
巡道陳璸記
予建朱文公祠成，或問曰：海外祀公有說乎？曰：有。昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：『公之神在天下，如水之在地中，無所往而不在；而潮人獨信之深、思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉』？若文公之神，周流海內外，亦何莫不然。按公宦轍，嘗主泉之同安簿，又嘗為漳州守；臺去漳、泉，一水之隔耳，非遊歷之區，遂謂其神不至，何懵也？矧自孔孟而后，正學失傳，斯道不絕如線，得公剖晰發明於經史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學者口之所誦，心之所維，當無有不寤寐依之，羹牆見之，何有於世相后、地相去之拘拘乎？余自少誦習公書，一句一字，沉潛玩味，終日不忍釋；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆所謂「焄蒿悽愴，若或見之」者也。公之言曰：『大抵吾輩於貨色兩關打不透，更無話可說』。又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』。又曰：「敬以直內，義以方外」八箇字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以意繹之：人不好貨，斯能立品；不好色，斯能立命。義利分際甚微：凡無所為而為者皆義也，有所為而為者皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業，即此數語，略包括矣。他言警切胥此類。讀其書者，亦惟信之深、思之至，切已精察，實力躬行，勿稍遊移，自能希賢希聖，與公有神明之契也。予所期望於海外學者，意蓋如此，而謂斯祠之建無說乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工於壬辰冬，越明年仲春丁前落成。無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任內養廉余羨。猶慮祠內香火及肄業師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學■〈魚逮〉港莊田租粟供給，歲以為常。並記以示來者。
明年，建文昌閣於朱子祠后。
巡道陳璸記
京邑之制：右廟左學，前殿后閣。予乃於文公祠后，謀創建文昌閣焉。嘗讀文昌化書，中有一二幻語，心竊疑之。既而往復玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文相表里；於是信其言之有合於道，非誣也。按蜀志梓潼縣在保寧府界，離縣三十里許，有帝君廟；予前歲視學西川，瞻禮祠下焉。載考漢史天文志，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『聖而不可知之之謂神』。姑置弗深論。論其盡人以應驗於天者可乎？科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫也。顧為學之道，自求放心始。求之竊冥昏默，反荒其心於無用；不如時設象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹其獨，戒慎恐懼，將修德積善，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進；而德以修，而福隨集。由此登高科，享大名，如持左券；人之為歟？何莫非天之為也！有志之士，無急求名於世，而務積學於已；無徒乞；無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰若在几席間；西則汪洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北見萬壽亭穿云而起，毅然思出此島，與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快。以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鶩遠，或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心相刺謬矣！可乎哉！閣制高廣各若干，一准福州府庠奎光閣式。會城選匠辦料，皆署教諭鄭長濟任之；海運到臺，旦晚督率就工，則教授杜成錦、經歷陶宣。創始於春二月丁亥，落成於三月戊申。並繫以詩：雕甍畫棟鳳騫騰，透盼神霄最上層。臺斗經天由北轉，彩云捧日自東陞；參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩。今夕奎光何四映，海陬文運卜方興！
同知王禮詩
簾護朱櫺繞檻斜，層層躡級望無涯。名祠冠履遊多士，窮烏絃歌響萬家。環海抱山稱勝地，羅奎躔壁散余霞。會知道脈宗鄒魯，文物於今喜漸加。
五十四年，巡道陳璸濬泮池於廟門外，其左創官廳。
五十七年，知府王珍改建櫺星門，移泮池於櫺星門外。
貢生李欽文記
文廟門外環以柵欄，舊矣。風雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易築圍牆，濬泮池於圍牆之內，左畔設廳事，建大成坊。遊聖之門，必於是焉。雖風雨無虞，而櫺星門未闢，終不足以壯觀瞻。明年，郡伯王公以刑部郎來守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍牆，立櫺星門，高一丈六尺，闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以牆。移泮池於降階之下，深五丈，闊九丈四尺，週一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環之，形若半月，高八尺，週三十七丈有奇。牆之外，東為龍門，西為云路，山明水秀，拱於廟前。煥然海外之巨觀也。斯舉也：經始於十有一月，成於次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸；而區畫制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹敘始末勒石，以垂永久。
五十八年，巡道梁文煊改建正廟。
永州總戎李日■〈火呈〉記
康熙癸亥，臺地歸入版圖，置郡立學。■〈火呈〉奉調轄水師，駐安平鎮。時地方初闢，規畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。戊戌秋，闇濟梁公為臺陽監司，入廟行禮，顧而歎曰：『此非制也，何以昭尊聖重道之隆規』？亟命取材內郡，擇吉重新，以經歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為月臺。廟后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出重檐於四隅。中覆以亭，匾大成殿於亭前。制度悉與內郡等。費且千金，經半載而殿成，紳士謀勒石以志。■〈火呈〉聞斯舉，躍然喜曰：是真足以妥聖靈而彰王制矣。從茲以住，望宮牆者，仰巍煥之巨觀；遊聖門者，睹規制之大備。海濱鄒魯之風，不於今日而益見哉！
雍正元年，詔以啟聖祠為崇聖祠。
乾隆十年，巡道攝府事莊年重修正廟。
知府褚祿記
余奉調來守臺郡，越日齋袚謁聖，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。繼謁巡臺文、范二公，教以移易風俗，必先培養人材，當共體朝廷興學化民之意，以為政治之本。余心識其語，退而考之，知郡城文廟日久不治。適觀察莊公攝府篆，遂簡公鏹二百五十余緍，屬郡司馬方君董其役，凡工料悉給常值不少減，而士民競趨罔后。司馬周度相視，精於規畫，克共厥事。工將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐俸成之。廡后兩翼為義學，則前雷陽陳清端公所建十二齋也。因並完繕，進師生課誦其中焉。今夫崇道興學，所以勸士也。臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見聖，若弗見』。今也面諸羹牆，聞諸肸蠁，怵惕彌虔；將士習以端，人材以出；風聲廣厲，邪慝不作，百昌遂而諸福集。則斯舉所系，豈淺乎哉？
十四年，廩生候世輝等捐資，呈請題准鼎新改建。正廟居中，左右兩廡。前為廟門，又前櫺星門、泮池。后為崇聖祠，左右兩廊達於廡（先是為齋舍今改）。祠之夾室為禮樂庫、典籍庫（先為名宦、鄉賢祠）。門之左右為名宦祠、鄉賢祠。外左為禮門，右為義路。又外為大成坊（左重修，右增建）、泮宮坊（左右俱新建）。廟左明倫堂，兩廊齋舍（俱重葺）。堂左朱子祠（增捲廊）。祠后文昌閣（易石柱）。祠門外，左為官廳（西向增露亭）、明倫堂。后徙築學廨文昌閣。后創設訓導廨。並鑄祭器，造樂器，規制備整。
巡臺御史楊開鼎記
我國家重熙累洽，教化覃敷，薄海內外，風同道一。臺故海東奧區也；自人版圖，經陶冶數十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予啣命巡方，兼視學茲土。至則恭謁文廟，環視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡；惻然憂之。檢郡乘，知學宮曩為海康陳公所修建，距今三十余年。其修學記中惓惓謂非作新於始之為難，而能繼繼承承、永護於后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。顧其間雖經監司刺史輩捐金補繕，不數歲而朽蠹剝蝕，復不可支；非徹底建造，難云固也。正在經營商榷間，而臺之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方陞、方生達聖、洪生世基等數十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區畫，共襄是舉者。於是列名僉請。予因馳札制府喀公、撫軍潘公，會商入奏；獲邀恩旨，俟工竣核捐輸之數，報部議敘。爰與滿巡臺書公、監司金公鼓舞而作興之，以臺令魯君鼎梅耑稽核之任。維時侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工庀材，相度經營；庳者崇之，隘者擴之，朽者易之，缺者增之，障者闢之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍於前。崇聖祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石而增高。文公祠前增捲廊。教授之學舍附明倫堂后者，退丈有奇。訓導之寄居於文公祠者，更建室於文昌閣后。官廳前增露亭。自大成坊以內，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼、仍舊基而增損之。其東北一帶，地之見侵於民者，並為清出；拓其牆三尺許，外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數；柷敔、笙鏞、干羽之屬，仿成式更新之。計靡白金萬緡。肇工於乾隆已巳十月念五日，告竣於辛未三月十五日。是役也，實多士所共襄，予何力之有？多士請記於予，並求所以教之。予謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達，迺足尚耳。宋胡安定教授蘇湖，設經義、治事二齋，承其教者，咸深心於三五六經，以求合古聖賢人之志，而舉禮樂、兵刑、農田、水利諸務，用以廣其器識。仁宗詔頒其法於太學，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養之渥，教之詳，而選之精且慎。都人士誠能以經術抒經濟，勉為國家有用之材；司土者復加意培植，而於興教之地，時勤修葺，亦如海康陳公之以有基勿壞望后人者，相承於勿替；則所造就於海隅，豈細鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監生周岐德，各捐銀三百兩。內閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃得福、陳日茂、玉湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩，各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方陞、貢生黃可垂、陳國瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標、吳啟沃、李廷珍、洪國昌、莊天釬、張元龍、呂崑玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璿璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯，各捐銀一百兩。
縣儒學，在東安坊。康熙二十三年，知縣沈朝聘創立先師廟，負坎面離。左右兩廡。前為廟門、照牆，護以柵欄。后為啟聖祠。二十九年，知縣王兆陞修。四十二年，知縣陳璸建明倫堂於廟右（併記）。復捐俸修廟。四十四年，知縣王士俊成之。
壬午春，予調任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生，引予於啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！此何地也，而可曠乎哉？吾懼斯堂不立，士子講經無所，必至人倫不明，人理滅而人心味也。用是不揣綿力，拮据經營。越明歲癸未之夏，而斯堂成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱，甬道圍牆井列。成之日，爰進諸生，告以斯堂取義之旨，為落成慶。乃環顧文廟，又將傾圯，正在選材鳩工、平基定向，謀重建之；適行取銓部，余因是不得盡力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我。文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟於官，役不病民，向之曠然者，今幸巋然矣。義不可無一言以紀。予謂五經與五倫相繫屬者也。君臣之宜直、宜諷不宜自辱也；父子之宜養、宜愉，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎？潔淨精微取諸易，疏通知遠取諸書，溫厚和平取諸詩，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋。聖經賢傳，千言萬語，皆以綱紀人倫為要領。顧諸生登斯堂，顧名思義，期於忠君、孝親、信友、夫義婦聽，兄友弟恭，為端人正士；勿徒習文藝，恣睢佻達，以敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立之意。至斯役之指畫督率，則學博黃君功固不可沒也。
四十八年，知縣張宏創學廨於明倫堂后，並葺前柵欄、照牆。旋圯。
四十九年，巡道陳璸易築磚垣，設禮門義路。
教諭康卓然記
歲癸亥，臺地蕩平，首調晉邑侯沈公朝聘補臺令。甫下車，先興文廟。時因草創，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆陞修之，猶未壯厥觀也。壬午春，邑侯今觀察陳公謁廟；禮成，問聽講之地，闕焉無有；因捐俸建明倫堂於廟右。堂成，則進諸生而語之曰：『文廟所以妥聖靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎』？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之。適擢銓部去，每惓惓以弗克竣迺事為念，遇公車北上者，輒慇然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦甓畢齊，隨與學博陸君共襄厥事；增高舊制規模，式廓兩廡門庭，次第咸新；而圍牆未築，柵欄雖設，難免風雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之。易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內外修整，廟貌尊嚴。於是昔之草創者，今堅緻可久矣；昔之樸略者，今云錦爛然矣。聖靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在聖門，豈淺鮮哉？卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀始末，俾海邦多士，毋忘興建之功云。
五十四年，巡道陳璸改建啟聖祠，以左右夾室為名宦、鄉賢祠（併記）。知縣俞兆岳、教諭鄭長濟，鑿泮池。
憶予以壬午春調任臺令。臺邑廟學，先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，漸就傾圯。而明倫一堂，在蔓草中，未有議創者。予謂此乃為政第一事，不可或緩。即具狀申請各憲，尋得報可。遂殫力拮据，首於廟左隙地，建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨謀改造文廟，因舊地而式廓之。選匠往會城購料，業已平基定向，予適奉文行取，時甲申初春也。不已，捐金留府庫，為工費資而去。身雖去而心惓惓，每以廟學未成為一憾事。迨庚寅秋，予叨持使節東來，謁廟循覽，規模雖粗具，而啟聖一祠尚仍舊立向，且與文廟相左，兩廡不蔽風雨，心焉戚之。先捐俸築牆，以肅內外。因郡庠大費修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊；正在私心經營，而予又奉補授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟聖祠方位與文廟稱。兩廡則撤舊更新。又添建名宦、鄉賢祠，為吏治風俗示勸，了前願焉。予非有所利乎此，而欲自為功也。董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』。夫建廟修學，正誼明道之大端也。予竊謂，不計功未嘗無功，不謀利未嘗不利。臺令歷任，未有調為臺道者，而予得調臺道；臺道歷任，未有櫂為撫軍者，而予得擢偏撫。皇恩不次拔摺，何莫非先聖先賢及臺地山川之神，默祐之乎？前后九載，飲咸食淡不為不久；兩荷異數超遷不為不速。予不負臺，臺不負予；此感彼應，理固然也。顧吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務為端人正士；出而筮仕，務為循吏良臣。庶不負茲地山川之鍾靈，而為聖賢所擯棄，則予數年惓惓之苦心，其亦可無憾也夫。
五十九年，同知攝縣事王禮修廡牆、禮門、義路。
雍正元年，知縣周鍾瑄重葺正廟，奉詔改啟聖祠為崇聖祠。立忠義祠於廟門左。
巡臺御史黃叔璥記
歲壬寅，璥嚮奉使巡視臺灣。於時寇亂方息，繼以大饑，學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄，前以諸羅令報最，為高唐牧，內遷員外郎。至是以賢能簡令臺灣。既至，設平糶法以蘇民困，躬運米以賑澎湖，境內欣然，慶更生焉。迺鳩工庀材，凡殿廡門垣暨生舍，當修者修，當築者築。適奉詔崇先聖五世王爵。乃改建崇聖祠。不費帑，不役民，皆節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。廟貌聿新，因請璥記其年月。璥惟學校之設，所以長育人材，教孝教忠也。苟不能身體力行，而沉溺於詞章，龐雜於功利，則人材不可問矣。道德奚自而一，風俗奚自而同？今臺當更化之后，嚮學者倍多於前，誠能勤思聖賢教人之指歸，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父以教其子，師以勉其弟。日引日上，求為篤學力行之君子；無徒以詞章為梯弋科名之具，無或務功利以流人於不肖之歸，庶幾不負國家養士之隆恩與賢司牧師旅饑饉之余、拮据經營之意。是役也，董事本學教諭葛炆，例得書於石。
十二年，貢生陳應魁倡立土地祠於廟門右，建櫺星門於泮池外。
乾隆八年，諸生張元華等修崇聖祠。
巡臺御史熊學鵬記
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源，極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮體制攸隆，超越前古矣。臺灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土。臺令楊子為余言，崇聖祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修茸。隨有諸生張元華等各願捐囊以助，不數月而工竣，請余一言勒石。余思化民成俗，教學為先。前人倡造學宮，規模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應有成功。茲元華等以過末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典。於以覘諸生向學情殷，從此爭自濯磨，日新月盛。臺雖僻遠，行見人文蔚起，比隆於中州矣。是為記。
十四年，學廨圯，教諭朱陞元重葺。
十五年，廩生侯世輝等捐資鼎新正廟，拓兩廡以廣廟庭。廟門左修忠義祠，右改土地祠為孝悌祠。禮門、義路、泮池。櫺星門、照牆及廟后崇聖祠、廟右明倫堂，悉加整葺。並創訓導廨於崇聖祠后。
巡臺御史楊開鼎記
臺邑學與郡學並建，而制較狹小。顧文教攸關，不可任茂草之鞠者與郡學埒。己巳夏奉使巡臺，諸生陳請修學，由郡及邑；既嘉其意，頗慮其願大難酬。乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學畢，更捐二千七百緡修邑學。肇工於庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。於兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇聖祠前，樹之屏以蔽內外；明倫堂前，加三楹以壯觀楹以壯觀瞻。訓導學舍之廁於殿西者，移建於崇聖祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以牆垣。麗乃陋，植乃朽，擴乃隘，補乃缺，以及樂器祭器，燦然備，煌然美，咸與郡學同。余向慮諸生之願大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費經營，觀成者顧可易易視之耶？撫軍潘公己據予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。獻歲之春，工將竣，觀生復請於余曰：前修郡學，已勒文紀其事；茲修邑學，願再有言也。予因敘其大略，用是概然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布捈於梵宮野廟，作無益以害有益，語以重道尊師之義舉，瞠然莫之或應焉。感臺士急公趨事之風，其庶有興乎！
論曰：宋臣有言，庠序傳舍，激哉。觀於臺學之修殆不然乎？費緡鉅萬，而籍不及民，議不煩上，風何茂也！雖然，敦琢勝美，兆應文明，將使歌思樂而來者，齋掇巍科、擁高爵以去乎？夫抱遺經托先聖之宮牆，春秋裸將，精氣屬之；敬業樂群，景行行止。顧乃謀所以亟去，去而名祿以外，無祝轅焉，是傳舍之也。而豈今茲修學之本意乎哉？
·崇祀
正廟：至聖先師孔子。
東配：復聖顏子（名回，字子淵，曲阜人）、述聖子思子（名伋，至聖孫，伯魚子）。
西配：宗聖曾子（名參，字子輿，魯南武城人）、亞聖孟子（名軻，字子車。一字子輿，騶人）。
東哲：先賢閔子子騫（名損，曲阜人）、先賢冉子仲弓（名雍，鄆城人）、先賢端木子子貢（名賜，衛人），先賢仲子子路（名由，卞人），先賢卜子子夏（名商，衛人）、先賢有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先賢冉子伯牛（名耕，鄆城人）、先賢宰子子我（名予，曲阜人）、先賢冉子子有（名求，鄆城人）、先賢言子子游（名偃，吳人）、先賢顓孫子子張（名師，陳人）、先賢朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
東廡：先賢蘧子伯玉（名瑗，衛人）、先賢澹臺子子羽（名滅明，武城人）、先賢原子子思（名憲，商邱人）、先賢南宮子子容（名縚，又名適，兗州人）、先賢商子子木（名瞿，曲阜人）、先賢漆雕子子若（名開，蔡人）、先賢司馬子子牛（名耕，商邱人）、先賢梁子叔魚（名鱣，齊人）、先賢冉子子魯（名孺）、先賢伯子子析（名虔）、先賢冉子子產（名季）、先賢漆雕子子期（名徒父）、先賢漆雕子子歛（名哆）、先賢公西子子華（名赤，曲阜人）、先賢任子子選（名不齊）、先賢公良子子正（名孺）、先賢公肩子子中（名定，兗州人）、先賢鄡子子家（名單，聊城人）、先賢罕父子子索（名黑，兗州人）、先賢榮子子祺（名旂，兗州人）、先賢左人子子行（名郢，兗州人）、先賢鄭子子徒（名國，兗州人）、先賢原子子籍（名亢，兗州人）、先賢廉子子庸（名潔，衛人）、先賢叔仲子子期（名會，兗州人）、先賢公西子子上（名輿如，兗州人）、先賢邦子子歛（名巽，兗州人）、先賢陳子子禽（名亢，陳州人）、先賢琴子子開（名牢一，字子張，衛人）、先賢步叔子子車（名乘，青州人）、先賢秦子子之（名非，兗州人）、先賢顏子子聲（名噲，曲阜人）、先賢顏子子冉（名何，魯人）、先賢縣子子象（名亶）、先賢樂正子（名克）、先賢萬子（名章）、先賢周子茂叔（名敦頤，宋道州人）、先賢程子伯淳（名顥，宋洛陽人）、先賢邵子堯夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不賤（名勝，秦濟南人）、先儒后子近君（名蒼，漢郯城人）、先儒董子（名仲舒，漢景州人）、先儒杜子（名子春，東漢偃師人）、先儒范子武子（名寧，晉鄢陵人）、先儒韓子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吳縣人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒楊子中立（名時，宋將樂人）、先儒羅子仲素（名從彥，宋南劍人）、先儒李子愿中（名侗，宋劍浦人）、先儒張子敬夫（名栻，宋綿竹人）、先儒黃子直卿（名幹，宋閩縣人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金華人）、先儒趙子仁甫（名復，宋德安人）、先儒吳子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒許子益之（名謙，元金華人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德溫（名瑄，明河津人）、先儒羅子允陞（名欽順，明泰和人）、先儒陸子稼書（名隴其，國朝平湖人）。
西廡：先賢林子子邱（名放，魯人）、先賢宓子子賤（名不濟，曲阜人）、先賢公冶子子長（名長，魯人）、先賢公晰子季次（名哀，濟南人）、先賢高子子羔（名柴，衛人）、先賢樊子子遲（名須，兗人）、先賢商子子季（名澤一，字子秀，兗人）、先賢巫馬子子期（名施，陳人）、先賢顏子子柳（名辛，曲阜人）、先賢曹子子循（名卹，蔡人）、先賢公孫子子石（名龍，楚人）、先賢秦子子丕（名商，魯人）、先賢顏子子驕名高，一名刻，曲阜人）、先賢壤駟子子徒（名赤，秦人）、先賢石作子子明（名蜀，成紀人）、先賢公夏子子乘（名首，魯人）、先賢后子子里（名處，青州人）、先賢奚子子晰（名容蒧，兗州人）、先賢顏子子商（名祖，曲阜人）、先賢句子子疆（名井疆，衛人）、先賢秦子子南（名祖，秦人）、先賢縣子子祺（名成，魯人）、先賢公祖子子之（名句茲，兗州人）、先賢燕子子思（名伋，兗州人）、先賢樂子子聲（名欬，兗州人）、先賢狄子子晰（名黑，衛人）、先賢子蔑子（名忠，至聖兄子）、先賢公西子子尚（名蒧，兗州人）、先賢顏子子叔（名之僕，曲阜人）、先賢施子子恆（名之常，兗州人）、先賢申子子周（名棖，魯人）、先賢左子（名邱明，中都人）、先賢秦子子開（名冉，蔡人）、先賢牧子（名皮，魯人）、先賢公都子，先賢公孫子（名丑）、先賢張子子厚（名載，宋大梁人）、先賢程子正叔（名頤，宋洛陽人）、先儒公羊子（名高、周末臨淄人）、先儒子國子（名安國，至聖十一世孫）、先儒毛子（名萇，漢河間人）、先儒高堂子子伯（名生，漢兗州人）、先儒鄭子康成（名■〈亠公〉，漢高密人）、先儒諸葛子孔明（名亮，漢琅琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龍門人）、先儒司馬子君實（名光，宋涑水人）、先儒歐陽子永叔（名修，宋盧陵人）、先儒胡子康侯（名安國，宋崇安人）、先儒尹子彥明（名焞，宋洛人）、先儒呂子伯恭（名祖謙，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建陽人）、先儒陸子子靜（名九淵，宋金谿人）、先儒陳子安卿（名淳，宋龍溪人）、先儒魏子華甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子會之（名柏，宋金華人）、先儒許子仲平（名衡，元河內人）、先儒金子吉甫（名履祥，元蘭谿人）、先儒陳子可大（名澔，元都昌人）、先儒陳子公甫（名獻章，明新會人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余幹人）、先儒蔡子介夫（名清，明晉江人）。
崇聖祠：肇聖王木金父公（正中）、裕聖王祈父公（東）、詒聖王防叔公（西）、昌聖王伯夏公（東）、啟聖王叔梁公（西）。
東配：先賢顏氏（名無繇，字路）、先賢孔氏（名鯉，字伯魚）。
西配：先賢曾氏（名點，字子晰）、先賢孟氏（名激，字公宜）。
東廡：先儒周氏（名輔成）、先儒程氏（名珦，字伯溫）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
西廡：先儒張氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字喬年）。
·書籍
御制訓飭士子文、聖諭廣訓、人臣儆心錄、上諭全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三經註疏（周易、尚書、毛詩、春秋、左傳、公羊傳、榖梁傳、禮記、周禮、儀禮、論語、孟子、孝經、爾雅）、史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、唐書、五代史、弘簡錄、明史、學政全書、福建通志、鰲峰書院講學錄。
附府學袁弘仁藏書記
制科以文章取士。士之通經學古者咸入珊網之收矣。我朝文教敷於四海，世宗憲皇帝復選博學鴻儒，用以鼓勵淹雅、典綦隆也。今上御極，以崇儒重道為首務，所以振興學校者倍殷。屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風哉？余謬膺經選，司訓福庠六載，值臺陽新設訓席，遂調是任。仰懷聖明，無時不兢兢以作人為念也。竊見臺地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無藏書，即書肆亦罕售購；雖有聰敏之質，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百余本貯之廨中，以資諸生借覽；令優生二人掌之，俾永久勿失。然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權輿也。四庫五車之富，端有望於后之君子。
（附）大成樂器：麾。金部：大鐘、鎛鐘、編鐘、歌鐘。石部：特磬、編磬、歌磬。絲部：琴、瑟。竹部：鳳簫、洞簫、篪、龍笛、雙管。匏部：笙。土部：壎。革部：鼓鼓、懸鼓、楹鼓、足鼓、鞉鼓、摶拊、田鼓、相鼓。木部：柷、敔、木鐸。
舞器：旌節、籥、翟、干戚。俱乾隆十六年訓導林起述、廩生侯世輝捐補。
·泮額
府儒學泮入定額，康熙二十五年，總督王新命、巡撫張仲舉題准：歲試取進文武童生各二十名，科試取進文童二十名，設廩膳生二十名，增廣生名數如之。歲貢以廩生食餼淺深為先后，一年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進文武童生各七名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數如前。
縣儒學入泮定額，歲試取進文武童生各一十二名，科試取進文童一十二名，設廩膳生十名，增廣生如之。歲貢二年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進文武童生各五名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數如前。
雍正五年，總督高其倬題准，臺地文風漸盛，嗣后歲科兩試，飭令該地方官查明，現在臺地之人，有田有產，入籍既定者，取具里鄰結狀，方准考試。
乾隆五年，巡視臺灣御史兼提督學政楊二酉奏准，粵民流寓在臺年久入籍者，臺屬四邑，均有戶冊可稽。緣系隔省流寓，恐占閩童地步，是以攻擊維嚴。現在粵童堪以應試者，計七百余名，准其另編為新字號應試。其取進額數，照小學例，四邑通校共取進八名，附入府學。嗣后有續出應試者，總以八名為額，俟歲科數次之后，取進人數漸多，再將應設廩增並出貢之處，題請定議。至鄉試不便，附入臺字號，應暫附閩省生員內鄉試。俟數滿百名，再行題請，另編字號，取中一名。
·書院社學
海東書院原在府學宮之西。康熙五十九年，巡道梁文煊建。后為歲科校士所。乾隆四年，巡臺督學單德謨奏請別建校士院（見下）。明年，督學楊二酉奏准，照直省例，以府學教授掌教，選諸生肄業其中。拔貢生施士安捐田千畝，充為膏火之資。乾隆十五年移建縣署於紅毛樓右（事詳「建置志」），改東安坊舊縣署為海東書院。
巡臺御史楊二酉記
聖天子臨雍講學，文教遐敷；歲撥帑金數千，於直省各立書院，以造天下士。彬彬乎霞蔚云蒸，稱極盛焉。臺陽海嶠，隸閩之東南郡，相去榕城約千余里。諸生一仰止鰲■〈山上夅下〉，且不免望洋而嘆也。郡學西側，舊有海東書院，為校士之所。前給諫漁莊單公，請別置考棚，遂成閒廨。歲己未，予啣命巡方，視學來茲，凡一至再至焉。多軒楹可讀可棲；明堂列前可以講；矮屋通后可以爨。意選內郡通經宿儒，充教授，為良師，允堪作育多士，與鰲■〈山上夅下〉並峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何！邑明經施子士安慨然身任之，先請輸稻千斛，仍置水田千畝，為久遠計。予曰：是可以入告。逾數月議行，劉公捐俸倡修，一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也。郡守錢公亦能如意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數十人，以實其中。延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規約數條，詳慎之義，歷歷可見。夫興文勸士，採風者之責也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力，供多士之需，義不泯於鄉也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學，無倦教。言語文字之中，申以修己治人之道：漸摩既久，當必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明；上慰聖天子棫樸作人之至意；寧云島嶼生色，鄉里增榮已哉！予於爾師生有厚期焉。
崇文書院即府義學，舊在東安坊。康熙四十三年，知府衛臺揆建；仍置田租供膏火，選諸生肄業，以府學訓導掌教。乾隆十年，巡道攝府事莊年重修。尋廢。十五年，改海東書院為崇文書院。在府學宮之西。
乾隆十六年，彰化岸裡社通事張達京、德化社原通事林秀俊，呈請每年各願捐榖四百石，共八百石，每石折銀四錢，共銀三百二十兩，分春夏秋冬四季繳充膏火。巡道金溶給匾獎之，勒石以註。
校士院在縣學宮左。乾隆四年，巡臺督學單德謨奏請建。
正音書院在東安坊舊縣署左。雍正七年，奉文設。今改為四縣佐雜公館（事詳「建置志」）。
社學在東安坊者二，康熙二十三年知府蔣毓英建。在鎮北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建。
土番社學一在新港社口，一在新港社內，一在卓猴社，一在大傑巔社。雍正十二年，巡道張嗣昌建議，各置社師一人，以教番童；聽縣儒學訓導按季考察。
·學田
府儒學田一在鳳山縣■〈魚逮〉港莊。計田一百五十八甲一分六釐七毫，除管事辛勞田十五甲，甲頭田五甲，本莊土地祠香燈田二甲，給賞孤老田二甲，實田一百三十四甲一分六釐七毫。年輸正供榖十九石九斗二陞，折實榖二十四石道斗，實收租榖七百八十一石道斗。一在邑治二贊行。計田七甲七分一釐八絲五忽，年輸正供榖三十八石五斗二陞九合七勺三撮，學租榖四十四石道斗。一在鳳山縣荊秦林。計田四甲二分，年輸正供榖一十八石八斗，學租榖二十四石道斗。以上各田俱康熙四十九年巡道陳璸捐置，為郡學各祠香燈祭祀及修葺並逐月會課生童等費外，又撥榖八十石給本縣儒學（詳見下）。
縣儒學田在永康里嵌頂。下則園一片，年輸正供外，計榖一十二石有奇。因不敷縣學各祠香燈、祭祀、修葺及生童月課諸費，乾隆三年議將府儒學所收租榖勻抽八十石給之，遂為例。
海東書院田在彰化縣大武郡保社北莊內二抱竹莊。計水田九十一甲七分三釐，折一千零九畝九釐零。每年除完正供榖一百六十石六斗六陞六合八勺五抄外，實收租榖五百七十三石二斗二陞三合五抄。乾隆五年，拔貢生施士安捐置。
崇文書院田在諸羅縣蘆竹角海豐崙。計三十七甲一分四釐四毫，每甲納租榖八石道斗，年共收榖二百九十七石一斗五陞二合。除納正供併運載船腳工費榖一百一十五石五斗六陞，實收榖一百八十一石五斗九陞二合道斗。康熙四十五年，知府衛臺揆捐置。
論曰：學者所以教士也。因士而后立學，因學而后祀先聖先師。因造士而后設選舉，因養士而后設俸廩。先王之制，至詳且悉矣。自漢以來，古制漸湮，而學之名不廢。其后州縣皆有學，則皆有孔子之廟。又有義學、社學、書院。其師生則有教授、學正、教諭、訓導、秀才、博士等弟子員、增廣生員、上舍、內舍、外舍、廩生、增生、附生之名。而所在學田，亦額置多寡不。於古制不必盡合，要亦存其意焉。臺雖海外，庶政備舉，人才之興，當亦有漸也。顧府學兩廣文兼司掌教，責有尤專。倘司選者務期得人，身任者終志成物；則文物聲名，豈以地限哉！
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