卷七·粤觚上

书名:觚剩 作者:钮琇史记 欧美电影 明清禁毁小说

●卷七·粤觚上

  ○五瘴


  宋景初,龙图梅公挚以殿中丞出知昭州,著有《瘴说》,镌之崖石,曰:“仕有五瘴:急征暴敛,剥下奉上,此租赋之瘴也;深文以逞,良恶不白,此刑狱之瘴也;昏晨醉宴,驰废王事,此饮食之瘴也;侵牟民利,以实私储,此货财之瘴也;盛拣姬妾,以娱声色,此帷簿之瘴也。有一于此,民怨神怒,安者必病,病者必殒,虽在毂下,亦不可免,何但远方而已。仕者或不自知,乃归咎于土瘴,不亦谬乎。”夫梅公所指五瘴,切中仕者膏盲,苟其知而反之,非止却疾,亦以延生。则真疗瘴之良方也。余仕粤载余,五者幸无一犯,身泰心间,极于平善。然是说也,中土之人。既远不获闻,而仕兹土者,又或非所乐闻,谁复扪石剥苔以传于世?己卯秋,潘太史稼堂从西粤来,以拓本见示,予亟录之,不敢自秘,用以公诸仕于瘴土者。

  ○仆木自起

  高明县治东南六七里,有村曰禾仓头,陂塘屈曲,丛灌阴翳。海王庙侧鹤木一株,大可合抱,俯荫潭水。康熙丙子五月,为飓风所拔,村人剪截其枝而薪之。其本则枯仆水中已三年矣,已卯五月初十日,忽自起立,于本上复生新枝,其叶排比尖长,苍翠偏反,殆如鹤羽衤离,势将飞翥也。合邑惊相传告,以为余莅兹土,致有此瑞,欲以上闻。余曰:“此天地国家之祯祥,余何有焉。”众议乃息。是村又有龙眼树而荔枝实者,已二十年,皆可异也。

  ○六贞女墓

  顺德县陈村,土沃人稠,李氏之族尤盛,皆夹水而居。丙辰春,伪马雄从广州窃据新会,有武进土伍皇多者,村中大猾也,首先纳款,为雄征饷于乡,倚势作威,唯意所欲。李氏六女,以伍强暴日甚,惧必不免,潜以酒相酹,期于子夜潮生尽命,一夕俱赴水死,了无知者。诘旦失女,传告惊愕,迨于潮落,女尸见焉,红罗连臂,明妆俨然。其家合葬于龟山之阴,当事者立石表之曰“六贞女墓”。过客多有题咏,而陈元孝“乘鸾合上三珠树,化雪应为六出花”之句,最称工妙。

  ○啖石丐

  广州市上有丐者,年二十余,貌极羸,而腹大如瓠,每晨出,则行且呼曰:“收买瓦石磁器。”群竖闻声即走随其后,好事者与以银钱少许,拾块石片瓦命之食,即纳口咀嚼,无异藕蔗,东莞红米石,其所最甘也。唯与以磁器,必索重赏而后食,瞪目伸颈,微有哽咽难下之状。暮栖三界神庙,天暑必浴于庙前之江,如瓠之腹,浮水不溺,群竖噪而聚观焉。

  ○焚旗

  两广总督辕门两旗竿,东西省各主其一。康熙甲寅二月,白昼飞火,忽焚其右,焦灼过半。晋卜史曰:“火焚其旗,不利行师。”是年逊延龄叛,窃据桂林,攻之屡挫,盖亦凶兆之先见者欤。

  ○天涯亭

  番禺黎方潞,字台引,甲午省试,谒文昌于桂香宫而占焉,得“萧然流落在天涯”之句,意甚怏悒。及榜发有名,窃谓神语无验。比下第归,道经山东,行李悉为贼掠,萧然一身。又十余年,得廉州府钦州学正,入境仰首,忽见天涯亭,暗忆前占,始信数皆预定,而中心益怀隐忧。未几,尚藩谋叛,以从逆失职,流落而终。

  ○雪遘

  浙江海宁县查孝廉,字伊璜,才华丰艳,而风情潇洒,常谓满眼悠悠,不堪酬对,海内奇杰,非从尘埃中物色未可得也。家居岁暮,命酒独酌,顷之愁云四合,雪大如掌,因缓步至门,冀有乘兴佳客,相与赏玩。见一丐者避雪庑下,强直而立,孝廉熟视良久,心窃异之,因呼之入坐,而问曰:“我闻街市闻,有手不曳杖,口若衔枚,敝衣枵腹,而无饿寒之色,人皆称为铁丐者,是汝耶?”曰:“是也。”问:“能饮乎?”曰:“能。”因令侍童以壶中余酒倾瓯与饮,丐者举瓯立尽。孝廉大喜,复炽炭发醅,与之约曰:“汝以瓯饮,我以卮酬,竭此醅乃止。”丐尽三十余瓯无醉容,而孝廉颓卧胡床矣,侍童扶掖入内,丐逡巡出,仍宿庑下。达旦雪霁,孝廉酒醒,谓其家人曰:“我昨与铁丐对饮甚欢,观其衣极蓝楼,何以御此严寒?亟以我絮袍与之。”丐披袍而去,亦不求见致谢。明年,孝廉寄寓杭之长明寺,暮春之初,偕侣携觞,薄游湖上,忽遇前丐于放鹤亭侧,露肘跣足,昂首独行。复挈之归寺,询以旧袍何在,曰:“时当春杪,安用此为,已质钱付酒家矣。”孝廉奇其言,因问曾读书识字否,丐曰:“不读书识字不至为丐也。”孝廉悚然心动,薰沐而衣履之,徐谂其姓氏里居。丐曰:“仆系出延陵,心仪曲逆,家居粤海,名曰六奇,只以早失父兄,性好博进,遂致落拓江湖,流转至此。因念叩门乞食,昔贤不免,仆何人斯,敢以为污。不谓获遘明公,赏于风尘之外,加以推解之恩,仆虽非淮阴少年,然一饭之惠,其敢忘乎!”孝廉亟起而捉其臂曰:“吴生固海内奇杰也,我以酒友目吴生,失吴生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石,相与日夕痛饮,盘桓累月,赠以扉屦之资,遣归粤东。

  六奇世居潮州,为吴观察道夫之后,略涉诗书,躯游卢雉,失业荡产,寄身邮卒,故于关河孔道,险阻形胜,无不谙熟。维时天下初定,王师由浙人广,舳舻相衔,旌旗钲鼓,喧耀数百里不绝,凡所过都邑,人民避匿村谷间,路无行者,六奇独贸贸然来,逻兵执送麾下,因请见主帅,备陈粤中形势,传檄可定:“奇有义结兄弟三十人,素号雄武,只以四海无主,拥众据土,弄兵潢池。方今九五当阳,天旅南下,正蒸庶苏之会,豪杰效用之秋,苟假奇以游扎三十道,先往驰谕,散给群豪,近者迎降,远者响应,不逾月而破竹之形成矣。”如其言行之,粤地悉平。由是六奇运箸之谋,所投必合,扛鼎之勇,无坚不破,征闽讨蜀,屡立奇功,数年之间,位至通省水陆提督。

  当六奇流落不偶时,自分以污贱终,一遇查孝廉解袍衡门,赠金萧寺,且有海内奇杰之誉,遂心喜自负,获以奋迹行伍,进秩元戎。尝言“天下有一人知己无若查孝廉者”。康熙初开府循州,即遣牙将持三千金存其家,另奉书币邀致孝廉来粤,供帐舟舆,俱极腆备。将度梅岭,吴公子已迎候道左,执礼甚恭,楼船箫鼓,由胥江顺流而南,凡辖下文武僚属,无不愿见查先生,争先馈贻,箧绮囊珠,不可胜纪。去州城二十里,吴躬自出迎,八驺前驰,千兵后拥,导从仪卫,上拟侯王。既迎孝廉至府,则蒲伏泥首,自称“昔年贱丐,非遇先生,何有今日!幸先生辱临,糜丐之身,未足酬德”。居一载,军事旁午,凡得查先生一言,无不立应,义取之赀,几至钜万。其归也,复以三千金赠行,曰:“非敢云报,聊以志淮阴少年之感耳。”先是苕中有富人庄廷钺者,购得朱相国《史概》,博求三吴名士,增益修饰,刊行于世,前列参阅姓氏十余人,以孝廉夙负重名,亦偕列焉。未几私史祸发,凡有事于是书者,论置极典,吴力为孝廉奏辩得免。孝廉嗣后益放情诗酒,尽出其橐中装,买美鬟十二,教之歌舞,每于长宵开宴,垂帘张灯,珠声花貌,艳彻帘外,观者醉心。孝廉夫人亦妙解音律,亲为家伎拍板,正其曲误,以此查氏女乐遂为浙中名部。昔孝廉之在幕府也,园林极胜,中有英石峰一座,高可二丈许,嵌空玲珑,若出鬼制,孝廉极所心赏,题曰“绉云”。阅旬往视,忽失此石,则已命载巨舰送至孝廉家矣。涉江逾岭,费亦千缗。今孝廉既没,青蛾老去,林荒池涸,而英石峰岿然尚存。

  ○百岁观场

  顺德人黄章,年近四旬,寄籍新宁,为博士弟子;六十余岁,试优补廪;八十三岁,贡名太学。康熙己卯,入闱秋试,大书“百岁观场”四字于灯,令其曾孙前导。同学之士,有异而问之者,曰:“我今年九十九,非得意时也,俟一百二岁乃获隽耳。”督抚两台召见授餐,其饮啖俱过常人,各赠金币遣之。

  ○逍遥居士

  番禺隐士蒲衣子王隼生而善病,癯体鹤立,结氵彖卢于西山之麓者二十年。夫人潘氏,通《史》、《汉》诸书,乐贫偕隐,字之曰“孟齐”。有女瑶湘能诗,择婿得故人子李孝先,遂妻之。蒲衣子性嗜音,常自度曲,孝先倚而和之,瑶湘吹洞箫以赴节,雨阑更静,则声发氵彖庐中,听者有月笙云敖之想。未几孝先卒,瑶湘怡然矢节,自称“逍遥居士”。蒲衣为刻《逍遥楼诗》。梁太史药亭寄示瑶湘书云:“闻瑶湘读书,余甚喜。余与汝祖若翁交,凡两世矣,视汝一如己出子,故甚望于汝之成也。余有女龙端,少汝一岁,颇聪慧,余授以诗,上口即能背诵,而余性懒不能常授,以此龙端之学不及汝。闻汝近读漆园《南华》,《南华》之文章善幻,而其言道也,必溯乎未始有道。其言物也,必主乎齐,齐而列以不齐之状,总归于化。善读《南华》者当知之。又读《礼经》,《礼经》,汉白虎诸儒之所著也,二戴、大小夏侯,各师其传,然不越天下国家朝会燕飨嘉劳赠答仪文缛节,至言闺门,则礼之节盖谨矣。更读《离骚》,楚臣屈原不得于君,发为奇文,香草美人,芳兰君子,三湘九疑之间,左倚桂旗,右揽揭车,汝诵之倘亦有恍焉如见者乎?乎何时得来汝父西山,见汝于氵彖卢,使汝将所读书各诵一遍,俾我泠然称善也。”观太史书,精深雅丽,其寄示当在瑶湘未字孝先时。瑶湘非奇女子,何以得此于药亭哉!

  ○花乳糖

  食物生于树,亦有成于树者。桄面、椰酒而外,又有律糖。占城国柬蒲寨及东洋诸处,树名丹律,其本在草木之间,微有疏节,干似槟榔,叶似蒲葵。三四月间白花生于叶底,异穗同茎,香朵累累。揉其茎,则白乳淋漓而出,系筒盛之,取熬成糖,较蔗霜更为甘莹。然必成于花时,犹妇人之育而始乳焉。

  ○不昧堂

  长寿寺僧寄生,童真入道,精纯一职。中岁忽示微疾,白其师石濂曰:某二十年后,再来助和尚,重兴飞来旧刹,乞塔全身于此。”石濂许诺,泊然而逝。阅辛酉到甲戌之闰五,洪潦侵龛,意将荼毗,见梦于和尚,以法体不坏为言。合山禅众,梦亦如是。启龛而观,庄容俨若。乃于长寿西偏建不昧堂,迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻礼,犹见其修髯皓齿,结趺冥坐,无异定中僧也。

  ○粤社以榕

  学者目览群籍,而足未履方州,不特见闻之隘,即四子书亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫阳小注,曲为之说。殊不知邹鲁之家,土床俱在南牖下,伯牛卧床,夫子从牖外执其手而叹耳。南方桥梁之以木成者,数十岁而一易,北方则一岁一易。孟子曰:“岁十一月徒杠成,十二月舆梁成。”盖冬月潦尽,然后徒杠、舆梁可成,春水大至,则撤其材而藏之,策马褰裳,各因深浅而涉。苟非逾晋越秦,岂识“厉揭”之章哉!余补官东粤,其土之宜木,唯榕最高大而寿。郊廛乡遂,无不有社,社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏,亦犹粤之以榕也。朱竹曰:“北方之人,四体不勤。南方之人,五谷不分。”顾亭林曰:“北方之人,饱食终日,无所用心,难矣哉。南方之人,群居终日,好行小慧,难矣哉。”此皆周行南北,熟悉其人情土风,乃有是语。

  ○巡检附魂

  河源县蓝口司巡检王学贡,浙江山阴人,康熙戊寅十一月卒于司署。有女长而未字,以哭父成疾,逾且亦夭。就木之顷,忽蹶然起坐,俯视其体曰:“我固王巡司也,何以作妇人装。”遂亟解其足纨,投于地。复命左右剃发留辫,索戴缨笠,披袍曳履,若患狂谵者,内外胥仆,无不愕骇。良久渐已豁悟,乃呼其子宗昌来前,言:“我阳历未终,幸邀冥王慈命,复来人间。惜汝姊心伤失怙,悲恸而亡,今假其宅舍以托余年,然庄行之志,尚热于衷,未知可闻之上官,还我微秩否?”因欲往谒县宰,宗昌止之不能,竟持版入见,肃行曲跽,不愆曩仪,缕指轮词,犹志陈牍。宰为顺天刘肇琨,已心讶其事,座次酬答,形貌妍媚,戏语之曰:“贵司行年几何?”则拱而对曰:“卑职犬马齿五十七矣,职既返生,尚祈还秩,惟堂公实主之。”刘微笑而已。维时陇干殷公建牙惠州,宗昌冠带其姊,侍叩军府,殷公极为叹异,赠以多金,己卯二月二十二日也。

  ○荔根屏

  粤土疏而沃,名花珍果,是处繁无。而老树之产于幽邃谷者,历年既久,蟠根屈曲,变幻象形,好事之家,搜剔遐险,置为几案清玩。然工巧天成,无若高明谢氏之荔根屏者,色纯紫,高五尺许,横斜二尺,铁干离奇,新枝挺出,宛如画梅满幅,其疏花散布枝间,包苞拆蕊,细大不一。复有寒雀三四,或翥或栖,各具生态。最上一枝倒垂,尤极夭矫。夫天之生物神矣,而以物肖物,天夺人工,抑又神也,枫叟梓牛,曷足异乎?

  ○相思子

  红豆名相思子,其树之叶如槐,盛夏子熟,破荚而出,色胜珊瑚,粤中闺阁,多杂珠翠以饰首,经年不坏。相传有怨妇望夫树下,血泪染枝,旋结为子,斯名所由防也。维扬吴辕次为吴兴太守,有词云“把酒祝东风,种出双红豆”。梁溪顾氏女见而悦之,日夕讽咏,四壁皆书二语,时因目辕次为红豆词人。

  ○花田花冢

  珠江南岸行六七里,为庄头村,家以艺素馨为业,多至一二百亩。昔南汉刘钅长有美人小字素馨者居此,故其植独繁,而芬芳酷烈,亦胜他所。花时珠悬玉照,数里一白,是曰“花田”。南海布衣岑霍山诗:“珠江南岸晚云晴,处处桑麻间素馨。灯事尚传游子艇,墓田曾志美人铭。迎风暗入秋衫腻,笼月微闻夜梦醒。肠断卖花声去后,当年朱户已长扃。”明崇祯中,名姬张乔殁后,风流之士,醵钱捧土,葬之白云山梅坳,人致一花,种其葬处,得数百本,五色相间,烂然如锦,是曰“花冢”,遥与“花田”相望。

  ○语字之异

  粤中语少正音,书多俗字,如谓平人曰“犭老”,谓新妇曰“心抱”,谓父曰“爸”,谓母曰“你”,谓子曰“崽”,子女末生曰“[A17Q]”,衣一袭曰“一沓”,稻一熟曰“一造”,禽之窠曰“斗”,禽之卵曰“春”,此粤语之异也。其字之随俗撰出者,如:稳坐之为“{大坐}”,音稳。人物之短者为“{不高}”,音矮。人物之瘦者为“{不大}厦”,音芒。山之岩洞为“{石山}”,音勘。水之矶激为“泵”,音聘。蓄水之地为“〈乙水〉”,音泔。通水之道为“圳”,音浸。水之曲折为“〈乙田〉”,音囊。路之险隘为“卡”音〈氵義〉。隐身忽出为“〈门人〉”,音或。截木作垫为“不”,音墩。横木上关为“闩”,音拴。此粤字之异也。至于士子行文,亦多变体,以华作华,以兹作[1234],以怅作犭长,以阅作〈门免〉,以贶作兄,以曷作[1234],以闻作{人耳},以邻作伶之类,率皆仍讹袭陋,有乖六书之旨。然而师以训弟,父以训子,授受相沿,遂成锢疾,司文柄者,尚宜出而正之。

  ○鸳鸯圹

  长洲倪士义与其妇杨氏伉俪甚笃,有同穴之誓。明崇祯末,士义年未三十而卒,杨亲诣虎丘,相地葬之。复营一穴于旁,命工凿“鸳鸯”两字圹上,归即自刭,遂合葬焉,吴人称为“鸳鸯圹”。番禺屈大均过此,感其事而题曰:“血溅良人墓,婵娟事可伤,阖庐无此剑,紫玉不成香。侠烈光吴岳,流传自野王。千秋莲沼上,人见紫鸳鸯。”

  ○南海神庙

  南海之神,唐天宝问封为广利王,其庙遥对虎门。韩昌黎碑文首序神秩之贵,次序海涛之恶。今庙前止成小涌以通官舫,南望水田千顷,沟塍相错,与韩碑绝不符矣。余昔在关中,游慈恩寺,访所谓曲江池者,只见高陇平畴,往来耕牧,当年则宫殿绕其外,菰蒲积其中,而风浪之兴,或至覆舟者也。是知山川之形虽亘古常存,而沧桑之幻亦何时不见哉!

  ○两海贼

  周玉、李荣皆番禺蛋民,以捕鱼为业,所辖缯船数百,其上可以设楼虏,列兵械,三帆八棹,冲涛若飞。平藩尚可喜以其能习水战,委以游击之任,遇警辄调遣防护,水乡赖以安辑。自康熙壬寅,奉有海禁之旨,于是尽掣其船,分泊港〈氵義〉,迁其孥属于城内,玉等鹊獭之性,不堪笼絷,诈称归葬,请于平藩,可喜许之,即日携家出海,纠合亡命,声势大张。癸卯十一月,连樯集舰,直抵州前,尽焚汛哨庐舍,火光烛天,独于民居一无骚扰,复破顺德县,执县令王胤而去。可喜闻变,亟发舟师剿捕,获贼首周玉,余党解散,出王令于贼舟,释其缚,令得不死。是时尚藩与督、抚两院俱讳其事,王仅罢职而已。

  ○徙民

  甲寅春月,续迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民,先画一界而以绳直之,其间多有一宅而半弃者,有一室而中断者,浚以深沟,别为内外,稍逾跬步,死即随之。迁者委居捐产,流离失所。而周、李余党,乘机剽掠。巡抚王公来任,安插赈济,存活甚众。公以病卒于粤,遗疏极言其状,始得复界,流民乃有宁宇。

  ○产卵

  番禺县市桥村民家女谢氏,康熙丁丑归于王,阅岁而孕。及分娩之期,腹痛经旬,委顿欲绝。其姑亟投以催生丸,产一物,形如鹅卵,连下六枚。阖室惊异,裹而埋之,妇竟无恙。

  ○浚濠得碑

  吴逆之乱,潮州镇刘进忠首叛,遥为声援。平藩尚可喜发兵讨之,此次子尚之孝督师,屡出无功,凤凰山一战,挫衄尤甚。乙卯,可喜于粤秀山后浚濠、筑垒,为固守计,于土中得一石碑,其上有文云:“挖破老龙伤粤秀,八风吹箭入佗城。种柳昔年曾有恨,看花今日岂无情。残花已自知零落,折柳何须问废兴。可怜野鬼黄沙碛,直待刘终班马鸣。”其文似诗似谶,未有能解其意者。

  ○西园瘗烬

  康熙丁巳五月,朝廷宽尚之信从逆之罪,仍命袭父爵为平南亲王,率师讨孙延龄,驻宣武县。有藩下人张伯全,素不悦于之信。而张士选者,之信弟之孝之私人也,亦与之信有隙。至是之信忽召伯全至军,伯全惧祸,密约士选入京告变,谓其心怀怨憝,放言讪上。有旨遣宜大人同伯全至粤勘问。是时藩下之兵,悉隶于固山王国栋,国栋方与巡抚金俊交欢,俊授意国栋,偕尚之璋赍诏至广西。之信闻命,即解王印还广州,待罪羁留五仙门提督行台,设兵严卫。适李天植愤杀王国栋,俊遂以反状闻。庚申八月十七日,赐死于府学名宦祠,焚尸扬灰。沈上达家人钟姓者,收其骸骼余烬,瘗之西园报资寺。

  ○舒氏义烈

  尚之信之羁于五仙门也,内外音信不能相通,时之信母万福金与其弟若子尚在旧府,旁徨涕泣,不知所为。藩下总兵李天植密与府中人谋曰:“王国栋与吾辈同起厮养,沐恩日久,氵存加拔擢,位至固山,兵枢归其掌握,宝货充其帑藏,王之所以待国栋者,不可谓不厚矣。俺达公纳款伪周,曾无一言谏阻,亦受辅翼将军之秩。今公已弃邪归正,承袭王封,因二三宵小谗构,致见羁执。为国栋者,自宜剖肝沥胆,力白其诬,否则继之以死,此正竭忠效命之秋也。乃阴阳其间,冀卖主以易富贵,忘覆翼之洪慈,肆反噬之惨毒,王之抔土未乾,而使全家骨肉,危如累卵,国栋之罪,其可逭乎?不若诱而杀之,庶足慰在天之灵,而纾合门之愤。”因传福金命,召国栋入,商移家还京之计。先伏武士于两廊,及国栋至,共出擒之,之信之子剜去两目睛,天植与尚之节等寸割其肉,投与群犬啖之。国栋家人奔告金巡抚,捕同谋者,皆慷慨就缚,天植对狱无讳词,词气甚壮。巡抚以其状闻,坐反伏诛,同死者一百八人,即俺达赐剑之日也。当天植受戮时,其妻舒氏尽出家财,散与亲旧,及其部卒,复捡取箧内券约,聚而焚之。手执白刃,呼二女至前,告之曰:“汝不幸生我家,命不得长,与其污而生,不若洁而死。”挥刃各劈其首而殒。又顾谓诸侍妾曰:“我夫以死报我主,我辈可不以死报我夫乎。”闺中之姬十人,皆令自裁,乃立刎于堂上,其凛凛义烈,粤人尝艳称焉。

  ○广东月令

  正月:蜃气成楼 水仙来宾 荷钱浮于水 二麦黄 木叶微脱

  二月:蔗初芽 蕨拳输粉 鱼苗生 蚬降于雾 木绵吐英

  三月:杜若芳 石劫扬葩 江鸥避风 孔雀之尾开金 槟榔包坼

  四月:佛桑红绽 高榕荫日 仙掌立 鲨入山麓化为虎 树兰缀珠

  五月:荔支丹 菩提舒叶 椰含浆 群蚁朝其祖 钩割鸣年

  六月:白雨足 西潦至 芭蕉子垂 苦瓜入馔 早禾乃登

  七月:秧针重碧 龙眼熟 蝴蝶营茧 素馨结为灯 蕹田浮

  八月:飓母息影 茶徙蝇子树 纸鸢翻风 黄柑分指 河@@乘潮而上

  九月:红薯登 白榄落 嘉鱼出于峡 南烛迎社 香门开

  十月:耕牛放闲 八蚕之功毕 岭梅芳 橘柚锡贡 银河夜见

  十一月:桃李花 鹧鸪蔽叶 黄雀复为鱼 岩蜂聚粮 瑞香霏雪

  十二月:蚊不绝吟 池塘竭 稚笋出 风兰贺春 旧雷有声

  天之节候,见于地之物产,故《月令》一篇,载自《礼经》,后人遂著于授时之历。余宦游所至,其风土大略相同,唯粤中则不特与朔方绝异,即较之江淮,亦甚悬殊。爰采屈翁山《新语》,参以耳目见闻,戏为《广东月令》乃知炎陬谲诡,固不止于再稻八蚕已也。

  ○惠士陈言

  康熙四十一年,莆田彭公古愚巡抚粤东,时逢春旱,有惠州拔贡生卢毓华者,借蕴隆之隐忧,指谬悠而婉讽,揣斯众感,伏吁严铃。其词曰:“陈为密云锢雨向日问天事。窃惟宪台,遇隆圣天子之知,得君何厚;官拜大中丞之职,受任匪轻。耳目寄自九重,视听必无壅蔽;抚绥加诸百粤,恫应未悬殊。夫莅兹土者,宋有包孝肃,正独胜邪;生是乡者,明有海忠介,刚能无欲。缅二贤之清范,实我公之前规。况草木知名,久企祥云过岭;而父老观化,弥殷甘雨随车。何意三春出作之时,尚违十郡来苏之愿,始觉说痴说梦,无非附影附声。空传活佛者千家,杨枝不滴水;漫道福星兮一路,屋无余光。讵仁泽之已枯,乃和风之未动,惟有摇摇佞草,环生戟之间;止余汩汩贪泉,曲注庭闱之内。于是凭社之狐,媚思竞献;吠篱之犬,谄欲争行。蜮射潜飞,中含沙而谁恤;鲸吞迭告,置漏网于弗闻。以致鱼泣釜中,未见扬汤止沸;猿啼树里,更逢纵火烧林。非止同室操戈,亦等乡邻缓视;盍思孺子入井,奚堪秦越殊观。甚则剥肤之吁靡申,惨捐生而刎颈;戴盆之冤莫雪,甘就死而投渊。负十四载之名,仅凝香于卧阁;委三千人之讼牒,同落絮于空庭。如谓采访宜真,何处无溃川之口;如谓谮言多妄,遍省非载鬼之车。不然干谒阻于故人,岂热语遂冷铁;不然投金溺于暮客,岂外铄立化坚冰。或者恐逆鳞之祸烈,而公则鱼水之契方深;或者疑晚岁之气衰,而公则姜桂之性未泯。倏矣岁将改,持弩犹是藏机;胡然期已及瓜,解悬不辞袖手。倘一日者,元龟协卜,召对枫宸,丹凤衔纶,敕还荔浦。何武去后之思,嗟靡及矣;寇恂请借之举,将何补耶?某也蛙沉井底,仍拟窥天;蠡测海隅,辄思就日。昔者涑水作相,直言曾恕坡公;今而阳城旷官,持论或容韩子。虽勺水无多,未可代驱旱魃;而灵源犹在,何妨仰冫卖神龙。敢削牍以陈辞,谨伏辕而待命。”

  ○木中少女

  维杨汪舟次奉使硫球,甫出海,见浮木丈许,铁两头。取而剖视,中有一女裸卧,缜发冰肌,以右手掩面,左手蔽其丑,尔微笑,随凌波以去,而狂风旋作。盖风之有少女者,殆谓是乎?

  ○八分书

  独漉子陈恭尹,为领南三家之一,盛有诗名,兼工八分书法。而晚年好道,结愿放生。人有乞其书者,笼禽而至,辄欣然洒翰,视禽之多寡,则嬴缩其书以应之。阁笔开笼,淋漓满志。其四方碑版之酬,亦即遇物买放,赀尽乃已。盖珊钩麟,未免以多藏取议,而追仿昙襄之换者,其致远矣。

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