庚巳编卷第四

 ○王士能 

 
  济宁有王士能者,故海州人,生元至正甲辰,入国朝成化癸卯,已一百二十岁,其寓济宁亦六十年矣。自其少时,志慕养生,辞家走四方,求名师无所遇。入蜀,闻雪山有异人,往投之,见老人披毡衣,卧深洞中石床上,其长三尺余,五官、手足皆如婴儿。士能拜之,不答,因为之执役左右。老人不饮食,坐侧一囊,所盛类干面,时取啖之,或掬饮涧水一二升。士能留数日,所赍米尽,跪而乞食,老人分囊中物与之,苦涩不能下咽,乃拾山菓野菜以充腹。居三年,勤苦不懈,老人怜之,一旦谓曰:「子可以语道矣,然子得之当出山,他日非其人勿轻授也。」遂示以摄形炼气之要,学成,辞出。又久之,乃来居济宁。日常不火食,惟啖枣数枚,或菜数茎,饮水少许而已。白发被颔,肌肤如童子少妇。其初人不识,后乃稍稍异之。济宁指挥王宣亦海州人,往见,问姓名大惊,曰:「闻吾祖言,吾上世有叔祖,实名士能,好道出家,不知所终,翁是乎?」问以家事,所言皆合,于是日往候之。州人闻而有所馈者,士能皆辞不受。宣有同官往,欲受其术,士能望见曰:「尔声妓满前,日事妄作,非吾徒也。」谢之。其人大惭,乃上疏言状。朝廷下山东守臣,俾乘安车入京,得见上,赐宝镪遣归。士能被召时,篁墩程先生适道其地,闻州人说其履历如此,因往谒焉。士能所居城东僻处,老木深巷,败屋数间,屋中卧榻外无长物。与客言,多静坐寡欲之说,坐久瞑目闭息曰:「老仆无能为,朝廷过听而召之。仆岂知道,但习静日久,近日乃与人接,大败吾事矣。」问以元末国初事,曰:「一身之外皆非所知也。」后三年丙午,吾苏杨南峯先生以使事过济宁,微服访之,见士能着白禅衣坐木榻上 【 见士能着白禅衣坐木榻上 「白禅衣」说库本作「白单衣」。】 ,扣其所以致寿,曰:「无他术也,但平生不茹荤,不娶妻,不识数,不争气耳。」先生为之叹息而返。要之其人,盖有道之士云。
 
  ○王主簿 
 
  张氏据苏日,胥门有王主簿者,故元官也,平日所积俸赀颇厚。主簿感伤寒七日死,既葬,二子析产,求其赀不得,疑母匿之,以咎母,母无以自明,终日喧竞。主簿对门有徐姓者,商于远方,归至金山,泊舟五圣庙下。黎明时起,见一舟上五人冠带坐,皆衣白,中一人则主簿也。徐故与王通家,主簿其父行也。未知其死,揖而问曰:「丈何缘来此?」主簿前曰:「君来甚善,吾正欲有所恳也。吾在此数日矣,来时匆遽,不及处分家事。吾有薄赀若干,藏卧榻中板下,二子不知,乃与母竞。又有分书一纸,藏匣中,置房门帘楹上,君为我语之。」又密谓曰:「君归告吾家人,早晚有大兵到吴城,城中人当大半死,宜急移居杭州可免也。」徐唯唯,恍然登舟而别。归到主薄家,见其妻说曾相见状,妻怒以为妄语。徐具道所以,二子闻之,发地板果得白金八百两,视帘楹匣子亦如所言,家人神之。因与徐俱挈家迁于杭。不两月,而天兵围吴矣。 【 家君说。】 
 
  ○人魂出游 
 
  葑门有百姓为里长,以索役钱,适齐门钱万李桥 【 适齐门钱万李桥 说库本作「适齐门万里桥」。】 ,暑月从一童奴早行,少憩人家檐前。奴坐阶下,有顷便熟寐,主亦颇思睡,朦胧间见一小儿戏舞于奴身,俄下地,从一板过隔溪菜畦中。良久,主蹵奴不起,至溪边掣其板,儿还不能渡,临水彷徨,仍置板原所,乃得过,复还上奴体而没,遂醒。主诘之,云:「适梦乘桥入一苑中,乔木千章,戏游甚适,及归,被人掣桥板,几不得渡。」主方悟所见小儿是其魂也。
  又嘉定有士人尝访一僧,值其方睡,因坐榻前待之,忽见一小蛇自僧鼻窍中出,蜿蜒至地。其人异之,取几上小刀插地,蛇至其侧,如有所畏者,俟拔起,乃复行。其人唾地,蛇餂食之,出户外水潭中,偃仰久之,冉冉过花药栏,仍寻旧路登榻,自鼻窍而入。僧睡觉,为其人言:「适梦出行,遇盗植刃道上,几不能免。见道旁水如甘露,食之甚美,浴于海中,乐甚,乃入花园,游适而返,不知何所感也。」其人唯唯,竟不告以所见而罢。尝闻人魂能出游,以此二事验之,信然。
 
  ○肉芝 
 
  癸酉春 【 癸酉春 原本作「今年春」,据说库本改。】 ,长洲漕湖之滨,有农妇治田,见湖滩一物,白如雪,趋视之,乃一小儿手也,连臂约长尺许,其下作声唧唧。惊走报其夫,夫往看亦甚疑怪,掘之,其根不可穷,乃折而弃之湖。尝读神仙感遇传云:「兰陵萧静之掘地得物,类如人手,肥润而红,烹而食之,踰月发再生,力壮貌少。复值道士顾静之曰:『神气若是,必尝仙药。』指其脉曰:『所食者肉芝也,寿等龟鹤矣。』」然则漕湖之物,正此类耳,乃不幸弃乎愚夫之手,惜哉!
 
  ○郑灏 
 
  里人郑灏,尝娶后妻,设席既罢,失去一银杯,重数两。其家织帛工及挽丝佣各数十人,欲自明其非盗也,相率列名书状为誓,投之城隍神祠。灏止之不得,亦不复觅杯。一日,灏倚门立,少时入内,忽仆地,家人掖以登榻,四肢已冷,独心下微暖,环守之,至半夜乃醒,问所以死,摇手不对。天明乃言:「初在门见一皂自西奔驰而来,势甚猛恶,吾意官府有所追摄也,将入避之,皂及门,径前捽吾曰:『奉命勾汝。』便以索缚吾颈,驱出行数百步,抵城隍庙。有白衣老人立门外,见呼吾名,皂令老人相守,先驰入报,复出引入,跪于庭。神坐殿上,厉声叱问以投誓之故。顿首谢不知,神愈怒,曰:『忆失银杯事乎?此杯是汝孙盗耳,如何诬妄他人,致其干扰官府!』吾再拜,具陈非己意,神呼之前曰:『汝孙盗杯以质钱于汝家之东银匠铺中,今犹置架上,尔欲见之乎?』顾一卒,令取杯示之,真吾家物也。良久,神怒稍解,曰:『今姑放汝,至二十六日行牌提此一干人鞫之。』吾但拜不已,俄又闻殿上传言曰:『既人众,且不推究,但要汝去与众人说,令他知过。』因放出门,乃得活。」即遣人到银匠家访之,杯果在架上,其孙所质也。诸人闻而怖畏,亟诣庙陈谢,犹惴惴,弥月乃得自安。 【 徐说。】 
 
  ○蒋子修 
 
  南京监察御史蒋钦,字子修,有刚直名。正德初元,偕同官十三人上疏论时事。方夜属草灯下,闻筐箧间鬼声戢戢 【 闻筐箧间鬼声戢戢 「鬼声」原本作「鬼神」,据说库本改。】 。子修自念此疏一上,且掇奇祸,彼鸣者将非吾先人之灵覆念后胤,欲以尼吾事乎?因起视曰:「倘是吾祖宗,何不厉声告我。」言未毕,声四振于壁。子修叹曰:「吾业已委身,义不得顾私,使缄默负国为先人羞,亦均于不孝矣。」因奋笔曰:「死耳,不可易也。」声遂止。疏上,与同官皆坐逮,被杖创甚。诸人或迎医饮药,子修独曰:「吾得死所矣。」竟不疗治而卒,天下伤之。子修,吾苏之常熟人,弘治丙辰进士。
 
  ○黑鱼 
 
  相城刘浩尝昼寝,梦一黑衣人前立,白衣者数人随之,拜诉曰:「吾辈居此四五十年矣,今为君家所获,幸垂仁相舍。」惊觉,甚疑之。是夕,家奴网鱼者获大黑鱼重数十斤,又有数白鱼差小,以献浩,浩悟前梦,即以足蹵诸水中放之。
 
  ○青虎 
 
  刘瀚者,浩弟也,平生未尝素食。尝夜梦一虎,毛色深青,来逐己,被啮腰间,痛而寤,汗流徧体。及明,视腰间有五齿痕,青肿,出血成疮。因持斋设醮三年,乃瘥。 【 右二事瀚之子楷说。】 
 
  ○黄长子 
 
  长洲十四都小民黄长子者,患膈气,不能饮食,亦不知饥,积数年益甚。一日,入齐门访医,行至吊桥少憇。有道人亦来坐桥上。民因惫呕吐狼藉,道人怜之,问所苦,具言疾状,道人曰:「我能医尔疾。」倾葫芦中红药一丸,如大芥子,令吞之。少顷,民觉胸膈甚快,分所携器中数饼为谢,道人受之。因以手抚其背,复吐前药,仍纳葫芦中,循桥侧而去。民至医家觉饥甚,索食,视器中则其饼故在,大异之。自此宿疾顿平。意道人为仙,不然亦一奇术士也。 【 顾秀才桧说。】 
 
  ○雄鸡卵 
 
  嘉定城中百姓陈常家雄鸡生一卵,如雀卵大,甚以为不祥,后亦无他。
 
  ○沈镗 
 
  嘉定江东沈镗者,病革时尻后粪出一人,长寸许,两目、手足肢节无不毕具。后数日,镗死。
 
  ○鸡精 
 
  陈元善,苏之娄门人,情度潇洒,尤好奉道,多学为请仙召将诸术,自称法名洞真,往来嘉定,诸大家子侄与为狎友。尝寓谈氏,其家畜一鸡已十八年,元善方与主人语,鸡自庭中飞至其前,舒翅伸颈,遂死于地。夜宿书房中,有女子欵门,笑而入,自称主人之女,慕君旷达,故来相就。元善视之,姿色绝妍丽,问其年,曰:「十八矣。」遂留与狎。自是晨往暮来,荏苒且经岁。女间自言命属鸡。元善每有所如,女辄随至,意稍疑之而不能绝。每一来,觉意中昏沉如醉梦,去则洒然。以语谈氏,主人惊曰:「吾家安有此女!至比邻人家,亦无之,必祟也。且彼云年十八而属鸡,以今岁计之,生肖不合,独吾家所畜鸡,其年正如此数,将无是乎?」陈用其技,书符咒水,欲以辟之,女来如故。或密藏符于怀袖间,女辄知之,怒曰:「尔乃疑我!」以手挟而反复扑之,俟符坠地,则夺去。或教其以周易一册置裹肚中,女至,扑之再三,终不坠,乃舍去。一夕,与数友同宿王槚所,相戒无睡,以觇其来。夜中,众闻元善叱骂声,起视,见其身凭于床 【 见其身凭于床 原本作「见其身凭于床」,据说库本改。】 ,类交合之状,已而遗精在席上。元善如梦觉,众大噪逐之,见帐顶一黑团作鸡声,飞出窓外。乃相与延术士结坛,召将吏遣之。女见元善谢曰:「无逐我,我数日将往无锡托生矣。汝送我不可至井亭,惧为井神所收,当送我于野地耳。」如其言,以符水、祭物送城外数里荒僻处,自是遂绝。
 
  ○如公 
 
  嘉定僧如公者,尝昼假寐,梦至苏城枫桥北里许,渡板桥入一家,瓦屋三间,饮馔满案,己据中坐。 【 己据中坐 原本作「已据中坐」,据说库本改。】 有妇人前立,年可四十许,展拜垂泣,少者数人侍立于后。有顷进馄饨,妇人取案上纸钱焚之地。及醒,乃觉饱且喉中有馄饨气,怪之。后以事至枫桥,顺途访之。到一处宛如梦中所见,入门,几案陈设皆梦中也。有少年出迎之,扣其家事,云:「父死矣。」其死忌之日,正僧得梦日也,乃知是时其家设祭耳。 【 右四事姨兄徐来凤说 【 姨兄 原本作「姨见」,误。】 。】 
 
  ○戴妇见死儿 
 
  长洲陆墓人戴客,以鬻瓦器为业,颇足衣食,止生一子,极爱之,衣裘饮博,恣其所需。子年十六,得疾,卧床褥者半年,医药祷祠,百方不效,子竟死。夫妇痛惜,厚加殓葬,诵经建醮,费又不赀,家具为之一空,犹念其子不已,终日哭泣。一日,有妪拏舟舣岸,欵门而入,不忍其夫妇之悲哽,因进曰:「死生常理,何悲如此。然翁姥爱深难割,今念令嗣者,亦欲一见之否耶?」夫妇掩涕谢曰:「长逝之人,永沉冥漠,幽明隔越,安有见期?如妪之言,非所敢望也。」妪曰:「若然,亦易事耳。」惊喜扣其说,妪曰:「吾将引到一处,即当见之。然翁姥不须俱行,以一人往可也。」戴喜,即令其妻偕入舟,妪戒不得妄窥。鼓棹如飞,食顷到一处,市廛中居民稠密,妪导以登,遥见其子立米铺中,方持槩为人量米。望见母来,即趋出拜母,喜可知也。子言:「见今为此家开铺,正念母,欲一见。母姑留此,吾入报主家,令相迎也。」即奔入,妪招母入舟,以箬蓬密覆,漾舟中流,使潜窥之。其子少选便出,装饰大畏,俨一牛头野叉也 【 俨一牛头夜叉也 原本「夜叉」作「夜乂」,据说库本改。】 ,四顾骂曰:「老畜安在?渠少我债二十年,尚欠四年未满,今来,我正欲报人执之,恨少迟,令得走却。」含怒而入 【 含怒而入 原本作「抝而入」,据说库本改。】 。母伏舟中不敢喘,妪谓曰:「已见之乎?」放舟复还故处,述所见于其夫,自是悲念始息。寻妪舟亦不复见矣。 【 温陵说。】
 
  ○玄坛黑虎 
 
  吴俗喜鬬蟋蟀,多以决赌财物。予里人张廷芳者好此戏,为之辄败,至鬻家具以偿焉,岁岁复然,遂荡其产。素敬事玄坛神,乃以诚祷,诉其困苦。夜梦神曰:「尔勿忧,吾遣黑虎助尔。今化身在天妃宫东南角树下,汝往取之。」张往,掘土获一蟋蟀,深黑色而甚大。用以鬬,无弗胜者,旬日间获利如所丧者加倍。至冬,促织死,张痛哭,以银作棺葬之。
 
  ○钱蛇 
 
  酆都熊存为予弟子远说:其乡一村落中,有蛇出为患,不知所从来,其大如盌,长数丈,惟以啮鸡雏、窃饮食而不伤人。人求而杀之,不可得。村中僧寺有隙地,一人赁而艺为圃有年矣。一旦,执锄耘草,见巨蛇蜿蜒而至,亟运锄斫之,蛇钻入穴中,仅伤其尾,而铿然如击铜铁声,就视之,乃散钱数千布穴口 【 乃散钱数千布穴口 原本「穴口」作「穴中」,据说库本改。】 。其人疑蛇为钱所化也,呼妻及弟并力掘之,深丈许,得钱一缸,约数十万,悉担归于家,顿成富人。蛇自是不复见矣。
 

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