《西湖佳话古今遗迹》小说信息及内容详情

西湖佳话古今遗迹，清代白话短篇(拟话本)传奇小说集。一名《西湖佳话》，又名《通俗西湖佳话》。十六卷。题“古吴墨浪子搜辑”，其生平事迹无考。成书于清康熙年间。

现存主要版本有清康熙金陵王衙藏板本，藏北京大学图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所；清乾隆十六年(1751)会敬堂藏板本，藏大连图书馆；清乾隆五十一年(1786)芥子园刊本；清光绪十八年(1892)上海文选书局石印本。1980年上海古籍出版社排印上海文选书局石印本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印金陵王衙藏板本，1985年浙江文艺出版社、1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印金陵王衙藏板本。

葛岭仙迹

西湖保塔西一带，名谓葛岭，盖因晋时有异人葛洪在此地修炼成仙。葛洪，号稚川，原金陵句容人，先祖葛玄师从左慈学道得以成仙。葛洪父母早亡，家境贫寒，无力读书，每日深山伐薪，卖了买些纸笔，借别人的书，用以抄读。十数年，竟成一个大儒。但葛洪生性恬淡，不求富贵仕途，只是闭门隐居，终日以青山绿水为伴。一日，海南太守鲍玄携一相士游山。鲍玄见葛洪少年潇洒，谈吐不俗，遂将女儿潜光小姐嫁与他。晋成帝时，葛洪随顾秘征讨东南反贼，出妙计，使顾秘不劳一兵一卒而建功，被朝廷封为关内侯。葛洪固辞，后请为勾漏令，把小县治理得井井有条，自己也在罗浮山水间，感悟修道正谛。三年后，葛洪辞官归故里。后葛洪自号抱扑子，访名山大川，寻得临安西湖一岭为僻居之所，修炼内丹，后得先祖葛玄弟子郑恩远秘授，得悟修道大法，遂与常人有异，做了许多善事，造福四泽百姓，八十四岁上，尸解成仙，所居之岭被后人尊为葛岭。

白堤政迹

西湖山青水秀，虽属天然，但也靠人力修饰。唐朝时，白居易来杭州为刺史，造就了江南一处胜境。白居易，字乐天，生来聪慧过人，才华盖世，曾以诗拜求于名家顾况，终成莫逆之交。二十七岁登进士，召入翰林为学士，又迁为左拾遗，因为人鲠直正言，触怒廷臣，贬为杭州刺史。他来到杭州，遍访民间疾苦，重新修复了唐朝李泌开凿的六口大井，又把西湖旧堤加长加固，使卞塘千顷良田无荒旱之虞。他又在西湖上修筑一条长堤，解除人们往来不便之苦。后人称之为白堤。又建亭台楼阁，道观寺院，杭州成了个花锦世界。白居易每日携侍妾樊素、小蛮游山玩水，饮酒赋诗，逍遥了三年。任期满后，朝廷知他政绩，召回京师，做秘书监。白居易却对杭州西湖美景恋恋不舍，每与亲友多次言及杭州美景，不胜唏嘘。白居易在杭州的德政美名成为千古佳话。

六桥才迹

四川眉山人苏轼，字子瞻，自幼聪慧过人。与父苏洵，弟苏辙，号称“三苏”。由成都张方平推荐于欧阳修，名动朝野。后禅宗登基，倚信王安石变法，苏轼屡上书劝谏，被贬官杭州通判。他久慕杭州，常游山玩水，吟诗作对，不仅诗酒流连，连政事也十分风流，留下许多千秋佳话。任期满后，转迁密州、徐州、湖州。因王安石变法不成，迁怒于苏轼，将其捉拿下狱。幸亏神宗皇帝与晋太后言及先帝的赞语，苏轼才得以释放，被贬为黄州团练副使。后神宗将苏轼召回，升为翰林学士。不久又触怒权贵，被贬为杭州知府。苏轼至杭，通淤塞渠河，筑西湖长堤，在早荒之年上疏减免赋税，深受百姓爱戴，把他所修建的湖堤称为苏堤，与白堤并论称美。苏轼后来宦途坎坷，一直谪贬到惠州、儋耳。后蒙圣恩，回常州养老，归至毗陵而逝。直至徽宗年间，他被追赠为太师，杭州也建了祠堂，来祭祀纪念苏轼的历史功绩。

灵隐诗迹

初唐时，浙江金华人骆宾王，与当时卢照邻、王勃、杨炯合称为“初唐四杰”。武氏临朝，改换朝纲。骆宾王上疏求请立庐陵王为帝，被贬为临海丞。当时有李敬业欲起兵反周，请骆宾王写了一篇征讨檄文，名动天下，连武氏见了也赞叹不已。后李敬业兵败，武氏数觅骆宾王。此时，他隐居于杭州灵隐寺内。当时有个才子因不被武氏召用，十分愤忌，游于灵隐，欲赋诗一首，不想吟了上句，却苦无下句。正苦思冥想间，一灵隐老僧脱口念了一诗句，恰成绝配。才子大惊，又求老僧为自己的两句诗续联，老僧脱口吟来，诗境深远，大为折服。朝夕与他盘桓，察访出他乃是骆宾王。后灵隐僧众为骆宾王建一屋宇，取其诗“天香云外飘”之意，名天香院，骆宾王在此无疾而终。他所留下的那首诗，被称为“灵隐诗迹”。

孤山隐迹

宋时林和靖先生，名逋，幼年时便无所依傍，长大后淡于时尚，但喜发愤读书。游江淮间，见俗世凡夫所趋功利，与己不合，就萌生了归隐的志向，不愿娶妻出仕，而在杭州的孤山，寻了一处所在，结庐而居。每日种花栽树、吟酒赋诗以自娱。以家中的三百六十株梅树所售梅子之利度日。不久，又养了两头仙鹤，号称为“梅妻鹤子”。郡守薜映敬仰他的才华，多次拜访他。天圣年间，丞相王随拜访他，赞其吐辞高雅，落笔高华，为他出俸银重修居室，林逋亦不以此为傲。林逋一生不存“出仕”念头，每有人相劝，总是一笑了之。他晚年修墓于孤山，临终前，赋志以讽当世，无疾而终，时年八十三岁。后人慕其风采，以其故庐为祠，又徙其神位于李泌、白居易、苏轼三贤祠内，号称四贤祠，祭享不绝。

西泠韵迹

南齐名妓苏小小，天资聪颖，姿容如画，虽未拜师求学，却能口出佳句。苏小小命人打造一驾小车，名“油壁车”，整日在杭州西泠傍山沿湖游嬉，引得王孙公子，如狂蜂浪蝶，欲作上宾，又有人欲以千金娶为侍妾，小小皆不为所动。一日，她在湖堤一带邂逅当朝相国阮道之子阮郁，一见倾心，两人把酒饮欢，遂择良辰吉日，结成百年之好。他们在西泠游山玩水，呤诗赋对，恩爱无比。后因阮郁之父朝中急变，才不得不分离。不久，小小偶遇贫寒书生鲍仁，赠以百金，助其求功名富贵。时有上江观察使孟浪自恃年少多才，三次求见小小未得，有意怪罪。小小以急智应变，折服孟浪，从此艳名更重。然而小小却生了归隐之心，此时恰身染重病，小小坦然处之，终溘然而逝。已拜官为滑州刺史的鲍仁来访小小，得讯大悲，念其赠金之恩，白衣白冠，亲自为小小开丧出殡，葬于西泠。故此，小小之名与西湖并传不朽。

岳坟忠迹

岳飞，字鹏举，少时师从周同，喜习兵法箭术，不数年便是十八般武艺皆通。他成人后，感二帝蒙尘，作《满江红》词，以抒胸臆。因金兵犯界，岳飞应募，在留守司下听用，为宗泽赏识，首战以五百士卒大败金兵，升为统副。建炎元年，投奔于河北招讨使张所处，与张所成莫逆之交。岳飞几次杀退金兵，令金兵见“岳”色变:广德境中，连败金兵六阵；建康一战，大折金兵锐气；静安镇，杀得金兵四散奔逃。岳飞及岳家军威名远扬，高宗亦以岳飞为重，升为副招讨使。后岳飞又征流寇，南征北战，屡建奇功，高宗书“精忠报国”四字以制大旗赐之。岳飞一心北上抗金，然奸臣主和，屡阻其行。岳飞使离间计，令兀术废了伪齐刘豫。但金兀术和谈后不到一年，又率兵来侵犯宋境。岳飞二破拐子马，在颍昌城外连败金兵。他在朱仙镇上，与兀术对垒，正当乘胜追击之时，却遭奸臣秦桧弄权，被皇帝的十二道金牌召回临安。岳飞十年心力，从此废于一旦。回京后，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞杀于风波亭上，断送了宋室江山。岳公却留名青史，埋骨湖滨，一腔忠勇受后世景仰。

三台梦迹

明杭州钱塘人于谦，字廷益。自幼聪慧过人。后出仕为官，两袖清风，一身正气，以少时之《石灰吟》显其志。太监王振把持朝纲，结党营私。鞑人也先率师南侵，王振唆使正统亲征，于谦苦谏。土木堡大战，正统全军覆没，形势十分危急。孙太后依百官奏，重用于谦。于谦严关防，募义军，并请立皇子为太子，王辅国，又因太子年幼，另奉王为帝，为景帝。也先挟正统南侵，于谦率军于京师、大同连败也先，计杀喜宁，逼使也先和谈。景帝一生依重于谦，恩宠有加。景帝病重，石亨、徐有贞拥正统重登皇位，诛杀于谦，时年六十一岁，西湖水彻底干枯。后于谦子于冕上疏辩冤，上始抚恤，赐于谦祭物祭文，葬于西湖三台山，复其官爵。后有人夜宿于坟感梦于公，祈梦者络绎，此之为“三台梦迹”。

南屏醉迹

杭州西湖有名僧，叫做道济，小变沙门之戒律，大展佛家之圆通，以时意指点世人，而世人不悟，多认作他疯癫，就称之为济颠。道济喜酒易醉，而醉中又有许多圣迹，于癫狂中作出许多奇事。他醉闯佛堂正殿，一曲山歌，使病人痊愈；又曾经为净慈寺的寿山福海藏殿的修复，现法身于太后梦中，募得三千贯；他又以绝高才情，以诗义释临安赵府尹，打消了一场佛门浩劫；他酒醉书榜文，字字珠玑，句句玉润，为净慈寺募到了布施无数，又托梦与皇帝，送来了布施；他酒醉三日，从四川化来木材，从寺内醒心井内而出……世人皆以为罗汉，道济亦游戏人间，显灵济世。时六十岁外，忽尔厌世，坐化尸解，留下“南屏醉迹”，为千古佳话。

虎溪笑迹

宋朝嘉年间，有名僧元净，又名辨才法师，在西湖南山龙井寺住锡。辨才曾师从天竺寺慈云法师，道行精严，又能持楞严秘密神咒，为人治病立愈。后应太守沈文通之邀，回天竺寺住持，辨才虚心好道，恐失了高人，每每与人论禅，都诚致之至。尝为嘉兴县令陶公之子凤官驱除附身邪鬼，降了柳妖，名气更盛。辨才恐天竺之喧，扰其清修，又重回龙井。此时，辨才年岁已高，便立规:闲谈不超过三炷香，山门送客不过虎溪。一日，苏东坡来访辨才，两人促膝而谈，彼此依依不舍，引为知己。当辨才送东坡时，两人携手相挽，竟是送过虎溪，直至凤凰岭下。两人相视，不觉莞尔，后人作亭于岭上，称为“过溪亭”。龙井遂留此笑迹，相传至今。

断桥情迹

元朝姑苏士人文世高，一日游西湖，误入一家，见一美貌小姐，便生爱慕之心。他向邻家施十娘打听，知是乡宦刘万户之女秀英，年已十八，尚待嫁闺中。世高请十娘作媒，行走刘家。那刘秀英亦对世高有爱慕之心，两相一拍即合，互赠汗巾、绣鞋为终身之计。两人相约月下相会，世高翻墙跌晕，秀英亦吓得自缢。刘万户恐人言语，合葬郊外。世高与秀英棺中还魂，同归姑苏成亲。后逢乱世，刘万户夫妻两人与世高夫妻在姑苏邂逅，同赴京城。刘万户嫌世高寒儒，欲弃之。世高在他乡又遇十娘，埋头苦读，博取功名。秀英小姐在家守节，不愿嫁与他人。后世高金榜高中，与秀英小姐再续前缘。乱世之后，世高、秀英因慕西湖山水，又重归杭州，居于旧屋，逍遥快活，受用湖山佳景。后人传诵“断桥情迹”。

钱塘霸迹

唐时，钱塘钱初以贩盐谋生，后因王郢谋反，遂投同乡董昌军中，征讨王郢成功，两人英名著于两浙。钱助董昌谋得杭州刺史一职。后闻刘汉宏来浙东做观察使，并隐有吞并浙西之图。董昌命钱率兵两次奇袭刘汉宏军，得以大胜。钱引军连破三镇，又引兵直取越州，扫平浙江，钱官拜杭州刺史。他修建杭州城郭以作护卫，又以精兵数万，屯兵钱塘，以弩箭射退江潮，传为奇闻。后董昌谋反称帝，钱以兵谏之，未能劝其归顺。不久，钱征兵讨伐董昌，董昌投水而死。钱受朝廷嘉奖，封为越王。后来，唐朝衰亡，朱温夺权为梁国，封钱为吴越王，后又屡有封赏。后钱建国自立。衣锦以还临安，建宫殿于凤凰山。时至后唐明宗长兴三年，钱身患重疾，传位于子元，命其“善事中国，无以易姓废事天之礼”，时年八十一岁。其子孙相继为王，直终王代。钱生前惠民，吏民建钱王祠于西湖，流传至今。

三生石迹

唐时“安史之乱”中，有将军李恺，慷慨拒敌，为国捐躯。其子李源，悲痛不胜，立志终生不仕不娶，隐姓埋名，徜徉于山水间。李源游西湖，于天竺寺后莲花峰下，偶遇僧人圆泽。两人二目之间有一段因缘合辏，竟成了知己。在一块大石上订了三生之约，形影不离。从此，这块顽石被称为“三生石”。一日，李源欲观峨嵋胜景，邀圆泽同去。两人一路行至南浦，圆泽指长林中一户人家，言自己已将托生再世于此，李源不信。圆泽将原委一一道明，并与李源约好三日后去此家相见，以笑为凭，并定了十三年后中秋月夜葛洪川畔相见，以完石上之盟，当晚，圆寂。李源打听那户人家果然当晚产下一男儿，三日啼哭不止，唯见李源，不复啼哭，嘻然一笑。十三年后中秋夜，李源于葛洪川畔见到一位牧童，姿容神情，与圆泽无异，遂完了三生订盟。三生石迹，迄今流传于西湖，与龙井、灵隐并垂不朽。

梅屿迹

广陵人小青，自小便是眉清目秀，早有慧色。有一老尼见小青后，说其过于福薄，不可令其识字读书。家中人以为妖言，嗤之以鼻。小青随母习斯文技艺，又性情温良，十六岁，跟从西湖富贵子弟冯生。冯生家有妒妇，见小青进门，虽低眉下气，风流不露，但是嫣然之态，愈隐愈彰。妒心日重，每每恶语相向，不令冯生与之私一笑语。冯生只能请姑姑杨夫人并小六娘来好语相劝。妒妇这才把孤山梅屿让与小青居住，但名曰独处，实与软禁无异。小青独居梅屿，百无聊赖，谨慎度日，不落任何微词与妒妇。后杨夫人从宦外游，小青孑然一人，郁郁成病，知不能幸，修书一封于杨夫人，并请画师为己画小卷一幅，卒时年仅十八。冯生知情，痛哭不能持，然妒妇甚怒，焚了小青的画像诗作，仅留得一两句诗词于世。后人叹其郁终，称为“梅屿迹”。

雷峰怪迹

杭州人许宣，自幼父母双亡，与姐姐姐夫同住。一日，去保塔追荐祖宗，遇见了白娘子与小青。白娘子与许宣情愫暗生，欲结为夫妻，许宣自惭穷窘，白娘子赠银。不想此银乃失窃库银，许宣无故被罚发配苏州牢城营。一日，白娘子与小青又来寻许宣，许宣禁不住白娘子哄骗，与她结为夫妇。一个道士谓许宣家有妖精藏匿，赠以灵符，被白娘子识破，反将道士戏弄一番。许宣游永天寺，被缉捕拿往府衙大堂，告其窃取他人财物，许宣知又是白娘子的缘故，自己再被发配镇江。在镇江城内，许宣又禁不住白娘子诱哄，与她重归于好，并开了一家小铺度日。一日，许宣游金山寺，被法海禅师看见，说他满脸妖气，助他捉妖。此时许宣方知白娘子、小青俱是妖精，求其相助。法海禅师赠许仙钵盂，拿住白娘子与小青，两妖被封于钵盂内，来到雷峰寺前，砌塔镇妖，此谓雷峰塔的由来。许宣自拜法海出家为僧，无病坐化。

放生善迹

杭城有个沈宏，慧敏伶俐，落笔成章，但他不以功名为念，只愿青灯礼佛，其妻汤氏苦劝无效。一日，沈宏辞了提学，收拾行李，便投西湖而来。一路上，他遇异僧指引，拜在无门洞性天和尚座下，法号莲池。不及数月，他又拜辞恩师，云游四海，见到了名僧偏触与笑岩，得悟禅理。一次，他游至南京，行李被贼拐去，况又身染重病，幸得一道士相助，寻得堂兄沈三州，才得病愈归杭。在五云山古云栖寺旧基，结庐静修。他帮助布施，重修云栖寺。亲作“戒杀文”、“放生文”，并建上方池。造福四方百姓，后助杭州知府建桥，以结善果。出家五十余年，无疾而终。后人怀念他，放生池、上方池、长寿池等处游人络绎不绝。