中国清代唯物主义哲学家戴震的著作。3 卷。书成于乾隆十八年(1753)至乾隆二十八年期间。这个思想在以后的《孟子字义疏证》一书中得到进一步的发挥和完善。在认识论上,《原善》认为,人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触;在感性认识的基础上,思维器官(心)作出判断,上升到规律性的认识,说“耳、目、鼻、口之官接于物,而心通其则”。坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。《原善》控诉“在位者”的贪暴,认为人民起而反抗,是统治者“肆其贪,不异寇取”的行为引起的。初为上中下三章,后以三章及 《读易系辞论性》、《读孟子论性》为基础,修订成三卷。 本书着重阐述善的内容及其与天道、人性、人道的关 系。认为天道即五行阴阳,“分而有之以成性”,人性得 天道之全。人性内容为欲和觉。