古代诗论,明末清初的思想家、文学家王夫之(号姜斋) 撰。共3卷,包括《诗译》、《夕堂永日绪论内编、外编》和《南窗漫记》。其中以卷2内编的理论价值最高。此书对江西派及明代诗文多所批评,尤其对前后七子的复古学古主张批评更烈。又以“意”论诗文,主张“以意为主”,“意”为作品之“帅”。1981年人民文学出版社出版戴鸿森笺注本。书中共收入王夫之诗论150条,计有《诗译》16条,《夕堂永日绪论内编》48条,《南窗漫记》32条,以及虽多谈经义但也涉及诗论的《夕堂永日绪论外编》54条。该诗学著作。是一部诗歌理论专著,其中收有《诗绎》和《夕堂永日绪论》。前者是研究《诗经》的诗话,后者虽是诗歌的一般理论,但有许多关于《诗经》的论述。王夫之继承儒家诗论并有所发展,他对孔子的“兴、观、群、怨”的理论作了新的解释,更突出的贡献在于他对《诗经》艺术形式的理论阐述。他对情景交融、比兴、含蓄等许多艺术表现手法作了精当的理论分析和概括,在中国诗歌美学史上有重大影响。有人民文学出版社1961年点校本。